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第二十五章有物混成，先天地生。混然不可得而知，而万物由之以成，故曰混成也。不知其谁之子，故先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，寂寥，无形体也。无物之匹，故曰独立也。返化终始，不失其常，故曰不改也。周行而不...
栏目:道德经注解 作者:德玄
第三十三章知人者智，自知者明。知人者，智而已矣，未若自知者超智之上也。胜人者有力，自胜者强。胜人者，有力而已矣，未若自胜者无物以损其力，用其智于人，未若用其智于己也。用其力于人，未若用其力于己也。明用...
栏目:道德经注解 作者:德玄
致虚极章第十六致虚极，守静笃（dǔ）。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命，复命曰常，知常曰明。不知常，妄作，凶。知常容，容乃公，公乃王（wàng），王乃天，天乃道，道乃久，没（mò）...
栏目:道德经注解 作者:德玄
重为轻根章第二十六重为轻根，静为躁君。是以圣人终日行不离辎（zī）重，虽有荣观（guàn），燕处超然。奈何万乘（shèng）之主，而以身轻天下？轻则失本，躁则失君。奈何万乗乃轻身，孰是踈兮孰是亲。宝在眼前凡不识，...
栏目:道德经注解 作者:德玄
信言不美章八十一信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善；知（zhì）者不博，博者不知（zhì）。圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。既以与人己愈多，圣人不积抱...
栏目:道德经注解 作者:德玄
第三十三章知人者智 智人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。 修身之道，不外性命。人欲尽性立命，必先存心养性，保命全形。予以修之炼之，积之累之，则本性...
栏目:道德经注解 作者:德玄
第五十四章修之于身 善建者不拔，善抱者不脱，子孙祭祀不辍。修之于身，其德乃其；修之于家，其德乃余；修之于乡，其憄乃长；修之于国，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以国观国...
栏目:道德经注解 作者:德玄
太上章第十七太上，下知有之，其次亲之誉之，其次畏之，其次侮之。故信不足焉，有不信。犹兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓我自然。知，去声。此言化民之道，太上圣人之治，入人者深。下知皆有圣人在其意中，其次亲誉之...
栏目:道德经注解 作者:德玄
显德章第十五古之善为士者。(逐世不见圣者能之)微妙玄通。(知微之显玄妙允中)深不可识。(深藏若虚不可得闻)夫唯不可识。(惟精惟一)故强为之容。(能近取譬)豫兮若冬涉川。(骨散寒琼)犹兮若畏四邻。(必慎其独严乎指视)俨兮...
栏目:道德经注解 作者:德玄
视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者，不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧。绳绳兮不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道...
栏目:道德经注解 作者:德玄