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...丹 吕曰：炼形成气，炼气成神，炼神合道，未敢闻命。所谓还丹者何也？ 钟曰：所谓丹者，非色也，红黄不可以致之。所谓丹者，非味也，甘和不可以合之。丹乃丹田也，丹田有三：上田神
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...编自明代正统道藏：论丹药吕曰日：龙虎之理既已知矣，所谓金丹大药可得闻乎？ 钟曰：所谓药者，可以疗病。凡病有三等：当风卧湿，冒暑涉寒，劳逸过度，饥饱失时，非次不安则日患矣。患为时病。及夫不肯xi
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...炼就金丹。欲炼金丹，先采黄芽，欲得黄芽，须得龙虎。所谓真龙出于离宫，真虎生于坎位，离坎之中而有水火，水火者何也？ 钟日：凡身中以水言者，四海五湖，九
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...阁整编自明代正统道藏：论炼形 吕曰：还丹既已知矣，所谓炼形之理可得闻乎？ 钟曰：人之生也，形与神为表裹，神者形之主，形者神之舍。形中之精以生气，气以生神。液中生气，气中生液，乃形中之子母也。水以生
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...术要论，由道医阁整编自明代正统道藏：论河车 吕曰：所谓河车者何也？ 钟曰：昔有志智人，观浮云蔽日可以取阴而作盖，观落叶浮波可以载物而作舟，观飘蓬随风往来运转而不已，退而作车。且车之为物，盖翰有天地之象，...
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...编自明代正统道藏：论朝元 吕曰：炼形之理既己知矣，所谓朝元者可得闻乎？ 钟曰：大药将就，玉液还丹而沐浴胎仙，真气既生，以冲玉液上升而更改尘骨，而曰玉液炼形。及夫肘后飞起金精，河车以入内院，自上
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...术要论，由道医阁整编自明代正统道藏：论内观 吕曰：所谓内观之理，可得闻乎？ 钟曰：内观坐忘存想之法，先贤后圣，有取而有不取者。虑其心猿意马，无所停留，恐因物而丧志，而无中立象，使耳不闻而目不见，心不狂而...
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...特指依方精制的成药。多为粉末状或颗粒状。一般来说，所谓“丹”多指含有汞、硫等化合物的矿物质经过特殊工艺加工升华或熔化
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佛教一般所谓净土，主要是指弥勒净土、弥陀净土。弥勒净土的信仰，以东晋道安大师为最早，倡导往生兜率天的弥勒净土；唐代玄奘与窥基大师，也以弥勒净土为行持依归。但自此以后，由于修者少，弘扬者更少，渐形衰微，...
栏目:传统资讯 作者:荆十三
...，倘若气机通过“任”，“督”二脉，则会发生犹如道家所谓的“大周天”与“小周天”的种种景况，而且都有正规而准确的反应。乃至犹如密宗所谓的三脉四轮都打通以后，又应该怎样，才是合于修遣的规范呢？这个问题，倒...
栏目:网络修道 作者:大道家园