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...中第一次提出了无为一词。原文：是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫惟弗居，是以不去。我们要怎么去解释它呢？它对我们现在的生活还有指导意义吗？ 老子讲无为可...
栏目:大话道德经 作者:荆十三
...，它无所不包，为无为无不为。“是以圣人居无为之事，行不言之教。”（《道德经》第二章）“道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之
栏目:国学文化 作者:云修行
...在圣人身上。圣人“无为”是循道而行，“处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而
栏目:太易先生答疑系列 作者:大道家园
...也就是圣人的行事法则：老子说，是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。【生活回放与本质揭示】对于“圣人处无为之事，行不言之教”这一个法则，也...
栏目:大话道德经 作者:荆十三
...们继续来说《道德经》的第二章：是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而不居。夫惟不居，是以不去。我们先看 “是以圣人处无为之事，行不言之教”。这句话的字面翻译就是：所...
栏目:国学文化 作者:诗词自有痴情客
... 下面是比较相关的章节。 第二章 圣人处无为之事，行不言之教；
栏目:道学支柱之治国道学 作者:大道家园
...大人也。大人在上，故曰大上。大人在上，居无为之事，行不言之教，万物作焉而不为始，故下知有之而已，言从上也。其次亲而誉之，不能以无为居事，不言为教，立善行施，使下得亲而誉之也。其次畏之，不能复以恩仁令物...
栏目:道德经注解 作者:德玄
...；同於失者，失亦得之。故信不足，有不信。传：老氏将行不言之教，以契自然之理，故标而目之。经曰：听之不闻名曰希。然则希言犹不言也。仲尼
栏目:道德经注解 作者:德玄
...大人也，大人在上，故日太上。大人在上，居无为之事，行不言之教，万物作焉，而不为始
栏目:道德经注解 作者:德玄
...，前后相随。天下之所可知恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教；非不令天下知，因其不可知者而已万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。天下之变万，而要归于两端。两端生于一致，
栏目:道德经注解 作者:德玄