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...端拱冥心始则有作有为者，采药结丹以了命也；终则无作无为者，抱一冥心以了性也。悟真篇云：始则有作人争觉，及至无为众始知。但见无为为道妙，不知有作是根基。证道歌云：到无为处不无为，方知吾道是希夷。今之在象...
栏目:百家论道 作者:网络
《为无为章第六十三》1 为无为，2 河曰：因成修，故无所造作。○雱曰：为道也。3 事无事，4 河曰：预设备，除烦省事也。○雱曰：事道也。5 味无味。6 河曰：深思远虑，味道意也。○弼曰：以无为为居，以不言为教，以恬淡...
栏目:道德经注解 作者:德玄
道常无为章第三十七18 道常无为，19 河曰：道以物为恶常也。○弼曰：顺自然也。○雱曰：虽为之时，未尝有为。20 而无不为。21 弼曰：万物无不由为以治以成之也。○雱曰：虽无为之时，未尝不为。22 侯王若能守，23 雱曰：君...
栏目:道德经注解 作者:德玄
...第四十八章】 为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。为学日益，为道日损。损之，又损之，以至于无为。无为，而无不为。为学者，穷理也；为道者，尽性...
栏目:道德经注解 作者:德玄
【第三十七章】道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。镇之以无名之朴，夫将不欲。不欲以静，天下将自正。道常无为而无不为。至道玄寂，真际不动，道常无为也。应物斯动，化被...
栏目:道德经注解 作者:德玄
...文天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及之。译文 天下最柔弱的东西，能够存在于最坚硬的东西里，虚无的空间可以存在于看似没有间隙的坚固物体之中。我从中懂...
栏目:大话道德经 作者:荆十三
《为无为章第六十三》1 为无为，2 河曰：因成修，故无所造作。○雱曰：为道也。3 事无事，4 河曰：预设备，除烦省事也。○雱曰：事道也。5 味无味。6 河曰：深思远虑，味道意也。○弼曰：以无为为居，以不言为教，以恬淡...
栏目:道德经注解 作者:德玄
以正治国，以奇用兵，以无事取天下自然无为。“自然”与“无为”既是两个概念，又是联系最为密切的概念。“自然”是自然而然，顺应自然而然之为，实质上就是“无为”，“自然”与“无为”就是这样紧密联系在一起。...
栏目:国学文化 作者:萧家老大
道常无为章第三十七道常无为章即是第三段文，正明结会。就此章内，文开两别：第一结道宗，明寂而常动。第二结学人宗，显妙极重玄。第一结道宗，明寂而常动。道常无为而无不为。凝常之道，寂尔无为，从体起用，应物施...
栏目:道德经注解 作者:德玄
...章天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及之。言天下之至柔，驰骋天下之至坚，无有入於无间，是以知无为之有益也。无有者何？言道体至柔。至坚无间者何？金石之...
栏目:道德经注解 作者:德玄