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...仓颉作书，不如三皇结绳无文。4 弃智5 河曰：弃智惠反无为。6 民利百倍。7 明皇曰：绝圣人言教之迹，则化无为。弃凡夫智诈之用，则人淳朴。淳朴则巧伪不作，无为则矜徇不行。人挹天和，物无天性，是有百倍之利。○河曰...
栏目:道德经注解 作者:德玄
...物也），驰骋天下之至坚（胜有质也）。无有入於无间（无为室也），吾是以知（睹得失也），无为之有益（乱原绝也）。不言之教（祸门闭也），无为之益（万物存也），天下希及之（寡能及也）。指归：道德至灵而神明宾，...
栏目:道德经注解 作者:德玄
...识法，以法悟道。昔紫阳真人云：始于有作无人见，及至无为众始知，但信无为为要妙，孰知有作是根基。虽术法不过枝叶，然有为之路，无为之途，以有悟
栏目:符咒法术 作者:奇门遁甲
【第六十三章】为无为，事无事，味无味。大小多少，抱怨以德。图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无...
栏目:道德经注解 作者:德玄
... 天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间。吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及之。天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入於无问，吾是以知无为之有益。以坚御坚，不折则碎；以柔御坚，柔亦不糜，坚亦...
栏目:道德经注解 作者:德玄
第四十三天下之至柔。驰骋天下之至坚。无有入于无闲。吾是以知无为之有益。不言之教。无为之益。天下之希有者哉。此章因上章强梁者。不知无为之益。而申明上章之意也。
栏目:道德经注解 作者:德玄
...其志，强其骨，常使民无知无欲，使夫知者不敢为也。为无为，则无不治。圣人之治天下也，与其有为，不如无为，尤不知有为而无为。其化民成俗也，与其能感，不如能化，尤不如相安于无事
栏目:道德经注解 作者:德玄
为学日益章第四十八为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为。无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。有为之道须落著，无为之道要著落。莫向人前认色声，认色认声已误却。
栏目:道德经注解 作者:德玄
...第四十八章】 为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。为学日益，增之以卷轴，长之以见闻，利之以名声，加之以嗜欲。为道日损。行不言之教，文理双忘。...
栏目:道德经注解 作者:德玄
【第三十七章】道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。镇之以无名之朴，夫将不欲。不欲以静，天下将自正。道常无为，而无不为。前言“道常无名”言道之主。此章言“道常无为”...
栏目:道德经注解 作者:德玄