大约有5,933项符合查询结果，库内数据总量为1,733,384项。（搜索耗时：0.0148秒） [XML]
和珅都知道，是清朝乾隆时期最为得宠的大臣了，也是清朝历史上最大的贪污犯了，贪污的钱能够达到当时清朝国家税收的几分之一，但是，和珅的得宠是有原因的，一方面是因为他自己善于逢迎，善于钻营，另一方面，乾隆的...
栏目:国学文化 作者:纵古观今
茶屋(1) [Tea house] 饮茶游息之所。《嘉兴县志 完宅》：茶屋，“元屠兼善建，以为游息之所。”明代贝琼《茶屋记》：“榜李屠生兼善，颜其游息之所日茶屋。盖兼善嗜茶，尤善烹茶之法，凡茶之产于名山，若吴之阳羡、越之日...
栏目:茶常识 作者:小小茶农
...者，阴气也；聚者，阳气也。故阴沉而伏，阳浮而动，气之所积，名曰积；气之所聚名曰聚。故积者，五脏之所生；聚者，六腑之所成。故积者阴气也，其始发有常处，其痛（一作病）不
栏目:中医书籍 作者:中药大全
...]，或拱[179]而夭；幸而至于任为栋梁，则伐；不幸而为风之所拔，水之所漂，或破折或腐；幸而得不破折不腐，则为人之所材，而有斧斤之患。其最幸者，漂沉汩没[180]于湍沙之间，不知其
栏目:传统文学 作者:大道家园
...】其政闷闷，其民淳淳。其政察察，其民缺缺。 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？ 正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。其政闷闷，其人醇醇其政宽，其人悦...
栏目:道德经注解 作者:德玄
【第六十二章】道者万物之奥。善人之宝，不善人之所保[2]。美言可以市尊，美行可以加人。人之不善，何弃之有？故立天子，置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。古之所以贵此道者何？不曰：求以得，有罪以免邪？故...
栏目:道德经注解 作者:德玄
【第六十二章】道者万物之奥。善人之宝，不善人之所保[2]。美言可以市尊，美行可以加人。人之不善，何弃之有？故立天子，置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。古之所以贵此道者何？不曰：求以得，有罪以免邪？故...
栏目:道德经注解 作者:德玄
...成象於天，成形於地。【冲气以为和】察气於中和。【人之所恶，惟孤寡不毂】一无隅，众人之所忌。【而王公以为称】自谓孤寡。【故物】一切有象。【或损之而益】谦者受益。【或益之而损】满者必覆。【人之所教
栏目:道德经注解 作者:德玄
第六十二道者万物之奥。善人之所宝。不善人之所保。美言可以市。尊行可以加人。人之不善。何弃之有。故立天子。置三公。虽有拱璧以先驷马。不如坐进此道。古之所以贵此道者何也。不曰求以得。有罪以免耶。故为天下贵...
栏目:道德经注解 作者:德玄
...下者谓之器。道者以无为其用，器者以有为其利。然则有之所利利於无，无之所用用於有。故车有辐毂以象天，室有户牖以象地，车室之所以全其利，常在於空虚之处耳，
栏目:道德经注解 作者:德玄