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三十辐章第十一三十辐共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。有无一致,利用出入,是谓至神。有无异相,在有为体,在无为用,阴阳之运万物之理也。车之用在运,...
栏目:道德经注解 作者:德玄
第十一章无之为用 三十辐共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。 夫道生于鸿蒙之始,混于虚无之中,视不见,听不闻,修之者又从何下...
栏目:道德经注解 作者:德玄
第十一三十辐,共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。此章要人外静而内动者也。车乃
栏目:道德经注解 作者:德玄
【第十一章】 三十辐,共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。臣真述曰:此车器及室三者,皆取其因无而利有,因有而用无。故引之以...
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第十一章三十辐,共一毂,当其无,有车之用。毂所以能统三十辐者,无也,以其无能受物之故,故能以实统众也。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。木埴,壁之...
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三十辐章三十辐共一毂,当其无,有车之用;埏埴以为器,当其无,有器之用;凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。(三九)太古圣人之牧民也,因天地之所为,不事乎智巧,饮则用瓢,食则用手,...
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三十辐共一毂,当其无,有车之用;厥初为车,则以椎为轮,不三十辐则不可以转行也。车之利用,当厢中之无也。因其用无,以成运动。埏埴以为器,当其无,有器之用;古者为器,则合土而陶之,瓯盎成焉,故有器之用,亦...
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...高宇宙本体的道的有无。他指出:三十辐共一毂,当其无有车之用;挺埴以为器,当其无有器之用;凿户牖以为室,当其无有室之用。故有之以为利,无之以为用《老子》十一章。这是说
栏目:健康生活 作者:本站整理 佚名
...如三十日是也)共一毂(一月是尔)当其无(月大月小)有车之用(虽是月小亦成一月)埏埴以为器(阴阳往来而成造化)当其无(天地无全功圣人无全能)有器之用(间有不及亦见天工)凿户牖以为室(万象森罗同乎一天)当...
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第十一章三十辐共一毂,当其无,有车之用。挺地以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。有上章“同功而异位”内圣外用的说法,便有本章申述道在有无动静之间的说明。...
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