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原文不争之德善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不争，善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天，古之极。黄元吉祖师讲义士，士师也。士师用兵，原是尚武。《易》曰：“刚中而应，行险而顺，神武而不...
栏目:道德经注解 作者:德玄
原文知不知上知不知，上；不知知，病。夫惟病病，是以不病。圣人不病，以其病病，是以不病。黄元吉祖师讲义睿智所照，自如明镜无尘，止水无波，物来毕照，毫无遁情。此神明洞彻，自然而知；因物为缘，如心而出。非臆...
栏目:道德经注解 作者:德玄
原文民不畏威民不畏威，大威至矣。无狭其所居，无厌其所生。夫惟不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见，自爱不自贵。故去彼取此。所谓威者，纲常名教之大，天理所最难犯者。使知慎独于衾影，畏天威于隐微，自然天锡纯...
栏目:道德经注解 作者:德玄
任法融道长注解《道德经》之第七十六章 来源：道医学官网整理作者：任法融道长时间:2016-05-16 11:36:10 繁體中文版 原文：民之生也柔弱，其死也坚强。万物草木生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以...
栏目:百家论道 作者:网络
原文 大者宜下大国者下流，天下之交，天下之牝。牝常以静取牡，以静为下。故大国以下小国，则取小国；小国以下大国，则取大国。故或下以取，或下而取。大国不过欲兼畜人，小国不过欲入事人。夫两者各得其所欲，故大...
栏目:道德经注解 作者:德玄
原文第七十四章 若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？常有司杀者杀。夫代司杀者杀，是谓代大匠斫，希有不伤其手者矣。译文百姓一旦不畏惧死亡，对死置若罔闻，用死来吓唬他们是没用的。他们冒死求生，一定...
栏目:大话道德经 作者:荆十三
原文 道德经第二十七章：善行无辙迹，善言无瑕摘，善数不用筹策，善闭无关键而不可开，善结无绳约而不可解。翻译善于走路的人，不留痕迹在地面上；善于言谈的人，不会发生病疵；善于计算的人，用不着计算工具；善于...
栏目:大话道德经 作者:荆十三
原文 第六十四章 其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。译文 局面安定时容易保持和维护，事变没有出现迹象时容易图谋。事物脆弱时容易消解；事物细微时容易散失。做事情要在它尚未发生...
栏目:大话道德经 作者:荆十三
原文天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入于无间，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及之。道者何？鸿濛一气而已。天地未开以前，此气在于空中；天地既辟以后，此气寓于天壤。是气固先天地而常存，后天...
栏目:道德经注解 作者:德玄
【原文】上善若水①。水善利万物而不争，处众人之所恶②，故几(jī)于道③。居善地④，心善渊⑤，与善仁，言善信，政善治⑥，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤⑦。【注释】①上善：最高等的善。若：像。②处：停留、...
栏目:老子道德经点窍 作者:大道家园