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原文第三十六章鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。解释鱼是不能离开深水的，一离开深水就活不了。鱼在深水里，觉得自己自由自在，感觉不到深水的存在。而深渊，也没有必要说自己怎么变幻莫测。国家有比人家优越的武...
栏目:大话道德经 作者:荆十三
【原文】持而盈之①，不如其已②；揣而锐之③，不可长保。金玉满堂，莫之能守④；富贵而骄⑤，自遗其咎（jiù）⑥。功遂身退，天之道也。【注释】①盈：满的意思。②已：动词，停止的意思。③揣：捶打，敲打的意思。...
栏目:老子道德经点窍 作者:大道家园
【原文】大道废，有仁义；慧智出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。【译文】大道被抛弃了，才彰显出仁义。智巧出现了，才会产生虚伪狡诈。父子、兄弟、夫妻不和的时候，才会显出孝慈；国家昏乱的时候，...
栏目:老子道德经点窍 作者:大道家园
原文上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若忘；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若类，上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质直若渝，大方无隅，大器晚成，大音希声...
栏目:道德经注解 作者:德玄
【原文】 古之善为士者①，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容②；豫兮若冬涉川③；犹兮若畏四邻④；俨兮其若客；涣兮其若凌释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊；澹兮其若海；飂兮若无止。孰能浊以静...
栏目:老子道德经点窍 作者:大道家园
济南马同学：道德经第二十七章常善救人【原文】善行无辙迹，善言无瑕谪（zhé），善数不用筹策，善闭无关楗（jiàn）而不可开，善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。故善人...
栏目:太易先生答疑系列 作者:大道家园
济南马同学：道德经第三十七章【原文】道常无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。无名之朴，夫亦将无欲。不欲以静，天下将自定。图片仅作为配图使用,与原对话场景无关【注释】1、...
栏目:太易先生答疑系列 作者:大道家园
【原文】有物混成，先天地生。寂兮寥兮①，独立而不改，周行而不殆②，可以为天地母③。吾不知其名，强字之日道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人...
栏目:老子道德经点窍 作者:大道家园
【原文】善为士者①，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与②；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极③。【注释】①士：武士，古代的武士也叫“士”。这里指将帅。②不与：不与之争。③极：...
栏目:老子道德经点窍 作者:大道家园
【原文】五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽①，驰骋畋猎②，令人心发狂，难得之货，令人行妨③。是以圣人为腹不为目④，故去彼取此⑤。【注释】①爽：指口腔味觉发生毛病。②田久：打猎。③妨：本指妨碍、损...
栏目:老子道德经点窍 作者:大道家园