道德经第二十七章常善救人与无漏

【原文】善行无辙迹，善言无瑕谪（zhé），善数不用筹策，善闭无关楗（jiàn）而不可开，善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。

【注释】1、撤迹：轨迹，行车时车轮留下的痕迹。

2、善言：指善于采用不言之教。

3、瑕谪（zhé）：过失、缺点、疵病。

4、筹策：古时人们用作计算的器具。

5、关楗：栓梢。古代家户里的门有关，即栓；有楗，即梢，是木制的。

6、袭明：内藏智慧聪明。袭，覆盖之意。

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【大意】善于处事的人，顺自然而行而不留一点痕迹。

善于说话的人，能够沉默寡言而一点也不会过火。

善于计算的人，应世接物，“无心”、“无智”，所以不用筹策。

善于笼络群众的人，推诚相与，纵使不用门户拘限，群众也不会背离。

善于结纳人心的人，纵使不用绳索来捆缚，别人也不会离去。因此，得道的圣人，善于使人尽其才，没有废弃的人；善于使物尽其用，没有废弃的物。这就叫做“袭明”。因此，善人可以做不善人的老师，不善人可以做善人的一面镜子。不尊重他的老师，不珍惜他的这面镜子，虽然自以为聪明，其实是大糊涂。这个道理，真是精微玄奥之至，只有懂得“袭明”的人，才能知道。

黄老师答：二十七章的“善闭无关楗而不可开”说的就是无漏。

固精、化精真正做到的标准，是男女回复童体。这里尚需要些技术。

夫妻之间，如果完全断绝，建议双方都入道修炼，避免一些问题。

如果不能，就用“节”的方法处理，在一定年龄、完成人道之后，再断绝并化精。

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