天地一指也，万物一马也

济南马同学：@大道家园黄紫檀 在幻景中，有存在念口诀也不能出离的情况，我这时做收功处理。请问老师，这样做是否可以。

黄老师答：可以@济南马同学 。问题是，在现实生活的魔景，却不是收功就消失了。

大家可以阅读庄子的一段话，结合破象口诀，非常有助在现实破象悟道――以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。

天地一指也，万物一马也。昨天给小朋友开了个讨论会一人一个答案 [皱眉]

大人也探讨一下啦

刘同学：@大道家园黄紫檀 老师，在现实生活中变化而出？是变成真人真景真事，还是幻觉？

成都-殷同学：幻觉吧？有点类似走火入魔 [呲牙]，不知道黄老师有没有经历过这些幻境？

黄老师答：有。

北京-于同学：愚见以为，这个中一图说的清楚些。中字，原本太极、无极，无论怎样的一觉而动，于是阴阳，于是两仪，于是四项，于是万物。回到源头本一体。从这一开始，在不断演绎的过程中，还有无数个可能，大概用量子理论更清楚。我看到黄老师指出的马，已经不是当时那匹马啦！

黄老师答：@北京于同学 这张图，偏重描述玄关。

2、黄老师曰：“天地一指”，是道学破象齐物之千古命题，吾不避浅陋，略做阐述，抛砖引玉――

庄子：以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。

黄紫檀：用拇指作为手指的标准，可以说明食指不是手指；同样用食指作为手指的标准，则可以说明拇指不是手指。与其这样，不如用我的手指作为标准，来说明其他人的手指不是手指。

用任意一匹特定的马来作为“马”的标准，可以说明其他所有的马不是“马”，与其这样，不如用白色的马不是纯粹意义上的“马”，来说明任何带颜色的马都不是纯粹意义上的“马”。

名象的分别转换，可以任意进行，一切“象”都无实质，都是大道之“至精”依阴阳五行生克制化的规律组合。破象至此，我们就可以认为，天地是吾掌上的一根区区“手指”，而万物，不过是匆匆而过、形形色色的“马”。

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