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惟道是从 原文出自：《道德经》第二十一章 孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象，恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。自古及今，其名不去，以阅众甫。吾何以知众...
栏目:大话道德经 作者:荆十三
【原文】道生一①，一生二②，二生三③，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和④。人之所恶⑤，唯孤、寡、不榖，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之，强梁者不得其死，吾将以为教父。【...
栏目:老子道德经点窍 作者:大道家园
【原文】善建者不拔①，善抱者不脱②，子孙以祭祀不辍③。修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以...
栏目:老子道德经点窍 作者:大道家园
【原文】知不知①，尚矣；不知知②，病也。圣人不病，以其病病，夫惟病病③，是以不病。【注释】①知不知：有两种解释：一是知道却自以为不知道，一是知道自己还有所不知。②不知知：不知而自以为知。③病病：把这种...
栏目:老子道德经点窍 作者:大道家园
原文第四十二章 道生一，一生二，二生三，三生万物。和。人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。译文“道”产生于原始、混沌的...
栏目:大话道德经 作者:荆十三
【原文】宠辱若惊①，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者②，为吾有身，及吾无身，吾有何患。故贵以身为天下，若可寄天下。爱以身为天下，若可托...
栏目:老子道德经点窍 作者:大道家园
【原文】上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡①；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之②：明道若昧；进道若退；夷道若颣③；上德若谷；广德若不足；建德若偷④；质真若渝⑤；大白若辱；方无隅⑥；器晚...
栏目:老子道德经点窍 作者:大道家园
第五十七章：老子的政治思想（上）我们这一集的主题是治理的神奇效果，我们来介绍《老子·第57章》。57章所说的主题还是两方面：一方面是天下大乱；另一方面是圣人怎么治理百姓。这是标准的双面的思考。我们先把原文读...
栏目:大话道德经 作者:荆十三
...次 我们这一集的主题是管理的四个层次，要介绍老子《道德经》的第17章。第17章是《老子》全书里面很少数谈到老百姓对统治者的反应的，这个时候统治者就不一定是圣人了，那么老百姓的态度如何呢？我们看看它的原文怎么...
栏目:大话道德经 作者:荆十三
【原文】企者不立①；跨者不行②；自见者不明；自是者不彰③；自伐者无功；自矜者不长④。其在道也．曰：余食赘（zhuì）形⑤。物或恶之，故有道者不处。【注释】①企：就是翘起足，用脚尖站立。②跨：加大步伐，想要...
栏目:老子道德经点窍 作者:大道家园