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...偏举也，此六者皆陈自然不可偏举之明数也。是以圣人处无为之事，自然已足，为则败
栏目:道德经注解 作者:德玄
第十八章大道废，有仁义；失无为之事，更以施慧立善道，进物也。智慧出，有大伪；行术用明，以察奸伪；趣睹形见，物知避之。故智慧出则大伪生也。六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。甚美之名生于大恶，所谓美恶同...
栏目:道德经注解 作者:德玄
...除玄览，能无疵】不见不闻，尘浄鉴明。【爱民治国，能无为】治，音持。不动不摇，道泰时清。【天门开阖，能为雌】出有入无，不伐不矜。【明白四达，能无知】黜聪屏智，和光同尘。【生之畜之】畜，凶入声。斡
栏目:道德经注解 作者:德玄
...除玄览，能无疵】不见不闻，尘浄鉴明。【爱民治国，能无为】治，音持。不动不摇，道泰时清。【天门开阖，能为雌】出有入无，不伐不矜。【明白四达，能无知】黜聪屏智，和光同尘。【生之畜之】畜，凶入声。斡
栏目:道德经注解 作者:德玄
...之不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。夫物或行或随；或嘘或吹；或强或羸；或载或隳。皆神使之然是以圣人去甚，去奢，去泰。天下在我，吾何取？我在天下，吾何为，天下如...
栏目:道德经注解 作者:德玄
...千里之行，始于足下。 为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。
栏目:道德经注解 作者:德玄
...千里之行，始于足下。 为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。
栏目:道德经注解 作者:德玄
...之难治，以其上有为，是以难治。有为挠物，所以难理。无为正身，自然易化也。人之轻
栏目:道德经注解 作者:德玄
...小苦，有好茶喝，会喝好茶，是一种清福，但这须在静坐无为的时候的。”盖碗被称作“三才碗”。三才指的是：天、地、人也就
栏目:茶器 作者:品茶
...小记与主要思想裴頠裴頠逸民称谈薮，何王贵无我崇有。无为乃是君王事，臣子安得拱其手——黄玉顺《咏裴頠》简介裴頠（公元267～300年），字逸民，河东闻喜（今山西绛县）人，魏晋时期哲学家，其父为魏晋著名学者裴秀。...
栏目:传统文学 作者:大道家园