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三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏填以为器，当其无，有器之用。凿户以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。三十根辐条凑到一个车毂上，正因为中间是空的，所以才有车的作用。糅合黏土做成器具，正...
栏目:道德经注解 作者:德玄
天之道，其犹张弓与？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。自然的法则...
栏目:道德经注解 作者:德玄
夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之。恬淡为上，胜而不美；而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。吉事尚左，凶事尚右。...
栏目:道德经注解 作者:德玄
上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之；明道若昧，进道若退，夷道若纇。上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝。大方无隅，大器晚成，大音希声，大...
栏目:道德经注解 作者:德玄
江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之;欲先民,必以身后之。是以圣人处上而民不重,处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。江海之所以能成为众多河流...
栏目:道德经注解 作者:德玄
天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫。我有三宝，持而保之：一日慈，二日俭，三日不敢为天下先。慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇，舍俭且广，舍后且先，死矣！...
栏目:道德经注解 作者:德玄
道常无名、朴，虽小，天下莫能臣。侯王若能守之，万物将自宾。天地相合，以降甘露；民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。譬道之在天下，犹川谷之于江海。道永远是无名而质朴的，虽然小到...
栏目:道德经注解 作者:德玄
上德不德，是以有德。下德不失德，是以无德。 上德无为而无以为，下德为之而有以为。上仁为之而无以为，上义为之而有以为，上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德， 失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫...
栏目:道德经注解 作者:德玄
含德之厚，比于赤子。 毒虫不螯，猛兽不据，攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘作，精之至也。终日号而不嗄，和之至也。知和日常，知常日明，益生日祥，心使气日强。物壮则老，谓之不道，不道早已。含有厚...
栏目:道德经注解 作者:德玄
用兵有言：“吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。”是谓行无行，攘无臂，扔无敌，执无兵。祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。用兵作战有一句话：“我不敢采取攻势而采取守势，我不敢前进一寸而要后...
栏目:道德经注解 作者:德玄