大道家园传统文化

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731. 风水乾坤:风水用柏木刻乾坤是什么意思 [5%]

风水用柏木刻乾坤是什么意思一般代表天地,乾以易知,坤以简能。乾通过变化来显示智慧,坤通过简单来显示能力。把握变化和简单,就把握了天地万物之道。柏木代表长靑。也代表示气势永存。风水学里的乾坤髓是什么啊?...

栏目:风水 作者:大道家园

732. 处暑来了这些特色习俗你知道吗 [5%]

...老鹰开始大量捕猎鸟类,并且先陈列如祭而后食。二候:天地始肃。天地间万物开始凋零,充满了肃杀之气。三候:禾乃登。“禾”指的是黍、稷、稻、粱类农作物的总称,“登”即成熟的意思,意思就是开始秋收。放河灯河灯...

栏目:健康生活 作者:中医世家

733. 南怀瑾《老子他说》第六章(2) [5%]

第六章谷神不死,是谓玄北,玄北之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。人为神的守护人话虽这样说,可是后世一般修炼玄宗的神仙丹道派的人们,却把老子的“谷神”之说改头换面,拉到道教的《黄庭内景经》里面,配合...

栏目:道德经注解 作者:德玄

734. 王真《道德真经论兵要义述》一 [5%]

【第一章】道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。此两者,同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。臣真述曰:夫禀二气而生,居三才之际:灵于万...

栏目:道德经注解 作者:德玄

735. 易经杂说第02部分,系辞杂说(25)在线学习 [5%]

...讲到第三章,这里继续讲第四章,这一章很重要。“易为天地准,故能弥纶天地之道。”这一个观念就很严重,他说《易经》的文化思想这一套学

栏目:百家论道 作者:网络

736. 朱元璋《御解道德真经》六 [5%]

第六章谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。多言数穷,不如守中。谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。人之浩气乃神,神即气也。人之躯中有心,心中有窍,呼...

栏目:道德经注解 作者:德玄

737. 王真《道德真经论兵要义述》五 [5%]

【第五章】 天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而愈出。多言数穷,不如守中。臣真述曰:此言“不仁”者,犹下《经》云“不德”也。言天道与王道者,同施仁恩,能...

栏目:道德经注解 作者:德玄

738. 太上日月混元经,五代李光玄撰 [5%]

...坤坎离,刚柔配合,四者相包,谓之禀钥。二四三五一,天地之精。二八之数,相应天符,会于鼎中,鼎为天地

栏目:外丹研究 作者:大道家园

739. 杨绛:在复杂的世界里,做个简单的自己 [5%]

作者:诗词天地来源:诗词天地(ID: shicitiandi)日子不简单,尽量简单过。杨绛先生曾经说过:“简朴的生活、高贵的灵魂,是人生的至高境界。”“简单”的两个字,透着智慧,渗着静好。是清水涤心的纯净,是心素如简的恬...

栏目:诗词歌赋 作者:夏枯草

740. 张其成《道德经》第二十三章 [5%]

希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。孰为此者?天地天地尚不能久,而况于人乎?故从事于道者,同于道。德者,同于德。失者,同于失。同于道者,道亦乐得之;同于德者,德亦乐得之;同于失者,失亦乐得之。信不足...

栏目:道德经注解 作者:德玄