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知其雄，守其雌，为天下谿。为天下谿，常德不离，复归于婴儿。知其白,守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。朴散则为器，圣人用之则为官长...
栏目:道德经注解 作者:德玄
执大象，天下往。往而不害，安平泰。乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味、视之不足见，听之不足闻，用之不足既。把握了大道，天下人就都来投靠了。投靠而没有伤害，于是就安宁、平和、通泰。音乐和美食，会使过往...
栏目:道德经注解 作者:德玄
民不畏威，则大威至。无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见,自爱不自贵。故去彼取此。人民不害怕威压，那么大的祸乱就要来到了。不要逼迫人民的居所，不要压榨人民的生活。正因为不压制...
栏目:道德经注解 作者:德玄
《道德经》02章 天下皆知美之为美译文注释引语评析解读天下皆知美之为美，恶已①；皆知善，斯不善矣②。有无之相生也③，难易之相成也，长短之相刑也④，高下之相盈也⑤，音声之相和也⑥，先后之相随，恒也。是以圣人...
栏目:百家论道 作者:网络
第二十七善行无辙迹，善言无瑕谪；善计不用筹策；善闭无关键（通行本作“楗”）而不可开；善结无绳约而不可解。是以圣人，常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。故善人（者），不善人之师；不善人（者...
栏目:道德经注解 作者:德玄
第七十七章为而不恃 天之道，其犹张弓乎？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足；人之道则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不...
栏目:道德经注解 作者:德玄
巧用章第二十七善行无辙迹。(以心知心)善言无瑕谪。(以性觉性)善计不用筹策。(以神合神)善闭无关键而不可开。(合神于无)善结无绳约而不可解。(合无于道)是以圣人常善救人。(视人犹已)故无弃人。(均气同体)常善救物。(与物...
栏目:道德经注解 作者:德玄
宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身；及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。无论是...
栏目:道德经注解 作者:德玄
古之善为道者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若客，涣兮其若凌释，敦兮其若朴，旷兮其若谷，混兮其若浊。孰能浊以静之徐清？孰能安以动之徐生？保此道者不欲盈。...
栏目:道德经注解 作者:德玄
希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道。德者，同于德。失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足...
栏目:道德经注解 作者:德玄