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孔子于“三材之道”之中以“天道”为本。天道观察阴阳，所谓“一阴一阳之谓道”也，而“阴阳之义配日月”，所以观天道主要是观察日月的运行规律，称之为“日月之道”(《系 辞传》。所以《说文》 引《秘书》日“日月为...
栏目:奇门基础 作者:国学小客堂
孔子于“三材之道”之中以“天道”为本。天道观察阴阳，所谓“一阴一阳之谓道”也，而“阴阳之义配日月”，所以观天道主要是观察日月的运行规律，称之为“日月之道”(《系辞传》)。如《系辞传》说“县象著明莫大乎日...
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我们把《通卦验》所记经脉应日月现象与《灵 枢.阴阳系日.月》所记经脉应日月现象对比于下:对比两个图可以看出，《灵枢》 经脉的应日月，把足经脉与手经脉分开了，显得《灵枢》比《通卦验》记载的整齐规律多了，说明《...
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天干地支中月份的划分天干地支中月份的划分第一，以合朔定初一，定月长。中国传统历法以日月合朔的那一时刻所在日子为月首，即月初一。这里，“日月合朔”指日月黄经相等，或者说月球在黄道上的投影同太阳相合。这时...
栏目:命理四柱 作者:国学小客堂
易学图解：宇宙之中的易图模式，日月易图，一阴一阳从古至今，易之图式数以千计，但唯独对"易〃进行图示的并不多见。在对易的范围、特征、定义进行解释的基础上，相信读者对易的含义和本质已经有了一定的认识和理解...
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要想了解先天八卦历，必须先明白先天八卦图的来历。《系辞传》 中说:“《易》 有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。是故法象莫大乎天地，变通莫大乎四时，县象著明莫大乎日月。崇高莫...
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儒家的本职工作是宣讲阴阳，所以孔子在《易传》中明确地提出了阴阳概念。如日:一阴一阳之谓道。乾，阳物也;坤，阴物也;阴阳合德而刚柔有体，以体阴阳之撰，以通神明之德。阴阳之义配日月。(以 上见《系辞传》)参天两地...
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易经中的易是什么意思呢？有人说“易”通“翼”，“易”就是飞鸟的双翼。有人说“易”通“蜴”，“易”就是像变色蜥蜴一样善变。其实，“易”的意思有三个。一是“变易”。“易”的上面是“日”字，下面是“月”字，...
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魏相易学的主要内容关于魏相易学，集中见于其上汉宣帝疏中，《汉书●魏相传》日:又数表采《易阴阳》及《明堂月令》奏之，日:臣相幸得备员，奉职不修，不能宣广教化。阴阳未和，灾害未息，咎在臣等。臣闻《易》日:“天...
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《彖传》 对时中思想的论述，起初来自对天道的认识。“时” 是天时，是依据日月行次建立起来的标准时间。《国语.越语下》:“时将有反。” 韦昭《注》:“时， 天时。”《汉书●律历志上》:“时 所以记启闭也，月所以纪分...
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