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《道德经》简读第十四章 来源：道医学官网整理作者：周高德道长时间:2014-05-04 19:15:55 繁體中文版 视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧。绳绳兮不...
栏目:百家论道 作者:网络
卢国龙教授讲《道德经》第十四章 来源：赤城宾馆微信作者：卢国龙时间:2016-07-05 09:27:47 繁體中文版 原文：视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，抟之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不皎，其下不昧。绳绳不...
栏目:百家论道 作者:网络
第十四章 视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧，绳绳兮不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓恍惚。迎之不见其首，随之不见其后。...
栏目:大话道德经 作者:荆十三
第十四视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧。绳绳兮不可名，复归于物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍（吕本作“怳忽”）。迎之不见其首，随...
栏目:道德经注解 作者:德玄
《老子道德经·第十四章 视之不见》翻译与解读视之不见名曰夷01，听之不闻名曰希02，搏之不得名曰微03。此三者不可致诘04，故混而为一05。其上不皦06，其下不昧07;绳绳不可名08，复归于无物09。是谓无状之状，无物之象，是...
栏目:传统文学 作者:大道家园
视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者，不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧。绳绳兮不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道...
栏目:道德经注解 作者:德玄
视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧，绳绳不可名，复归于无物。是谓无状之状，无象之象，是谓恍惚。迎之不见其首，随之不见其名。执古之道，以...
栏目:道德经注解 作者:德玄
【原文】视之不见，名曰夷①；听之不闻，名曰希②；搏之不得，名日微③。此三者不可致诘（jié）④，故混而为一⑤。其上不皦（jiǎo）⑥？其下不昧（mèi）⑦，绳（mǐn）绳兮不可名⑧，复归于无物。是谓无状之状，无物之...
栏目:老子道德经点窍 作者:大道家园
宠辱章第十三宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊，宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身，吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患，故贵以身为天下者，则可寄天下，爱以身为天下者，乃...
栏目:道德经注解 作者:德玄
第十四章视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者，不可致诘，故混而为一。无状无象，无声无响，故能无所不通，无所不往，不得而知，更以我耳目体，不知为名，故不可致诘，混而为一也。其上不皦，其...
栏目:道德经注解 作者:德玄