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生命学就是人类返观内照自身“精炁神”而形成的学科。先生精辟归类了生命学的十大类别：1.导引类；2.站桩类；3.静坐类；4.吐纳类；5.辟谷类；6.语音类；7.房中类；8.服食类；9.祝由类；10.调神类。
栏目:学堂课程 作者:大道家园
1王重阳（1112年－1170年），他出生于一个富裕的农民家庭,字知明，号重阳子，原名中孚，入道后改名嚞[zhé]（或喆[zhé]），以“害风”为自称。全真道开创者,咸阳（今陕西咸阳）人，传说于甘河镇遇异人，得修炼秘诀，于是弃...
栏目:网络修道 作者:大道家园
入门打坐初修性命，先炼其性。欲静其心，先静其身。静坐之前，扫除杂念，宽放衣带，不受束缚，血脉流通，自然无阻。入坐之时，身如槁木，心似寒灰，两目垂帘。不可太闭，太闭则：神气昏暗;不可过开，过开则：神光外...
栏目:诸子百家 作者:网络
入静是一切功法的基本要求，静坐功中的入静则是主要的练功过程。我初练静坐时，杂念纷纷，越想入静，越入不了静，这心猿意马，的确难调伏。有人说，杂念可让其自生自灭；有人则认为，意守丹田或制心一处是对付杂念的...
栏目:网络修道 作者:大道家园
...称为百目关、小周天。为内丹术筑基功夫后的第一阶段。静坐到达精化为气的阶段。奇经八脉的通畅情况，犹如以往所说，已一步步获得了实证。从此渐渐到达忘去身体的感觉，周身
栏目:国学文化 作者:道教
...道。往往有的人，平时不觉自己脑海之中存有杂念，及至静坐之时，什么念头都来了。只有通过丹道止念之法，去除杂念，才可能把丹道做好。简单的来说杂念是指在当前心意状态下自然的、合适的意念、意境之外的杂乱的心思...
栏目:道家 作者:大道家园
...化心意，乃是净土第一功，是首功。这部功夫，却不是在静坐之中可以达
栏目:太易先生答疑系列 作者:大道家园
依循正规静坐的法则，倘若气机通过“任”，“督”二脉，则会发生犹如道家所谓的“大周天”与“小周天”的种种景况，而且都有正规而准确的反应。乃至犹如密宗所谓的三脉四轮都打通以后，又应该怎样，才是合于修遣的规...
栏目:网络修道 作者:大道家园
诸位道友，你是否也曾如此：每日静坐，观照丹田，却总觉得腹内空空，那传说中的“阳生”之景，如同镜花水月，可望而不可即？或是偶尔微有暖意，却又如星火般转瞬即逝，难以把握？南怀瑾先生曾幽默地比喻：“许多人打...
栏目:网络修道 作者:大道家园
...功为主，以动功为辅。根据我多年练内丹功的实践，要想静坐得法，首先得把调食、调睡、调性、调身、调息、调神六者配合好。 一、调食饮食要合理，肉食宜少用，多用使神昏；多吃素食能觉得神清气爽。吃食
栏目:国学文化 作者:道教