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经：为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。传：夫体道之士微妙玄通，应世之为而本无为，应时之事而本无事，应物之味而本无味。其体虽大而朴甚小，其用虽多而要甚少，其术在於澹泊清静，不为万物所挠耳。夫唯...
栏目:道德经注解 作者:德玄
...，不可名，以无名为常。故曰道常无名也。朴之为物，以无为心也，亦无名，故将得道莫若守朴，夫智者可以能臣也，勇者可以武使也，巧者可以事役也，力者可以重任也，朴之为物，愦然不偏，近于无有，故曰，莫能臣也。抱...
栏目:道德经注解 作者:德玄
归根章第十六致虚极。守静笃。(虚以待之无为之先)万物并作。吾以观其复。(克己复礼天下归仁)夫物芸芸。(身外无为)各复归其根。(姤观月窟复见天根)归根日静。(止于至善无欲为要)静日复命。(返本还无)复命日常。(不凋不残...
栏目:道德经注解 作者:德玄
【第三十七章】道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。镇之以无名之朴，夫将不欲。不欲以静，天下将自正。道常无为而无不为，侯王若能守，万物将自化。化而欲作，作，动也。吾...
栏目:道德经注解 作者:德玄
经：为学日益，为道日损。损之又损之，以至於无为。无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。传：夫为学者，博闻多识，以通於理，故日益。为道者，秉要执本，以简於事，故日损。夫理明则事定，故学之...
栏目:道德经注解 作者:德玄
放下纷挣，收获满满。《道德经》中讲：“道常无为，而无不为。”上善若水，道法自然，从不刻意施为，却能无所不为。无为是一种有为，就像放下是一种拾起，舍弃是一种收获。强加于人是愚蠢的表现，顺其自然才是智慧的...
栏目:国学文化 作者:国学生活
...章天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及之。适燕者北驰，适粤者南骋；而无适之驾，则常得其夷而无所阻，轹践百为而无所牾。以觹解者，不能解不纠之结；以斧析...
栏目:道德经注解 作者:德玄
...章】上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。...
栏目:道德经注解 作者:德玄
...前章正明积行累功可为化主，故次此章，即显化主，用道无为。就此一章，分为三别：第一举譬明用道之能，第二正说示降伏魔试，第三明幽显守分，德惠相归。第一举譬明用道之能。治大国，若烹小腥。烹，煮也。腥，鱼也。...
栏目:道德经注解 作者:德玄
...进。【为道日损】减损。【损之又损】一切损尽。【以至无为】无损可损。【无为而无不为】无不克。【取天下常以无事】事向无心得。【及其有事】有心便不得。【不足以取天下】有为终有尽。右四十八章不出户知天下，内知...
栏目:道德经注解 作者:德玄