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第四十三章 天下之至柔，驰骋天下之至坚，无有入无间。吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及之。
栏目:大话道德经 作者:荆十三
第四十八为学日益。为道日损。损之又损。以至于无为矣。无为而无不为。故取天下者常以无事。及其有事。不足以取天下。此章教人复归混沌，返于上清底意思。借学以言道。
栏目:道德经注解 作者:德玄
...了修道的原理“为学曰益，为道曰损，损之又损，以至于无为。”如果把我们的大脑看做是仓库的话，“为学曰益”就是在增加库存，在此基础上的“为道曰损”，就是在减少库存。这种“损之又损，以至于无为”
栏目:学堂宗旨 作者:大道家园
第五章天地不仁，以万物为刍狗；天地任自然，无为无造，万物自相治理，故不仁也。仁者必造立施化，有恩有为，造立施化则物失其真，有恩有为，列物不具存，物不具存，则不足以备载矣。地不为兽生刍，而兽食刍；不为人...
栏目:道德经注解 作者:德玄
...纳此一无）损之又损之（皮毛剥落尽惟有真实在）以至於无为（空寂）无为而无不为矣（万化自然）故取天下常以无事（心不在物无物无心）及其有事（物来斯照）不足以取天下（弃天下如弃鄙屡）
栏目:道德经注解 作者:德玄
...致柔，能如婴儿乎？涤除玄鉴，能如疵乎？爱国治民，能无为乎？ 天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎？ 生之蓄之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。载营魄，抱一能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄...
栏目:道德经注解 作者:德玄
...致柔，能如婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱民治国，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎？生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。魂魄合一,能不离开吗?聚合精气以致柔顺,能像婴儿那样吗?...
栏目:道德经注解 作者:德玄
第四十八章 为学日益。为道日损，损之又损，以至于无为。无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
栏目:大话道德经 作者:荆十三
...，大上，谓大人也。大人在上，故曰大上。大人在上，居无为之事，行不言之教，万物作焉而不为始，故下知有之而已，言从上也。其次亲而誉之，不能以无为居事，不言为教，立善行施，使下得亲而誉之也。其次畏之，不能复...
栏目:道德经注解 作者:德玄
...章】上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。...
栏目:道德经注解 作者:德玄