云门鲁史《道德经解》十六

归根章第十六

致虚极。守静笃。(虚以待之无为之先)万物并作。吾以观其复。(克己复礼天下归仁)夫物芸芸。(身外无为)各复归其根。(姤观月窟复见天根)归根日静。(止于至善无欲为要)静日复命。(返本还无)复命日常。(不凋不残松柏青青)知常日明。(古今洞达湛然常寂)不知常。(知者易悟昧者难行)妄作凶。(心生法乱气散神离)知常容。(大无不包)容乃公。(细无不入)公乃王。(能为万物主不逐四时凋)王乃天。(能正德合神明)天乃道。(一气之始万象之宗)道乃久。(合真与道何有终穷)没身不殆。(虽天地覆坠吾不与之移)

【此章是逐径之妙。一层深一层。一节玄一节。要人层层通透。节节光明。彻底清为极。身心放下为致。身心穷忘为致。虚极丝毫不挂为静。纯粹精一为笃。专一不杂为守。虚中实无中有。为万物皆归于一。为并作灵中一点是吾也。何为以观其复。内照本来。何为物芸芸。诸气朝宗暖烘烘。蒸就神光各归其根。是从无而生。虚而育打成一块。纯阳常住于中。归根曰静。是有中复无。实内从虚。静者太和之气。天地之灵也。何为复命。返其元始虚空。霹雳就是婴儿团的一声。是命也。人得此生。仙得此道。得之曰常。知常日明。明得这个要通此妙此玄。不知常不明这个。夫凶者不知静里求玄。动中求生。有里着手故凶也。知常日容。知常静之妙。知静里常动之微。静中动无所不通。无物不容。言其微妙。巍巍焕乎其有道也。无人无我。普照万方。惟澄而已。一澄乃公。公得其旨。统领诸虚。归于密室。湛寂无为。是为王也。金木交并。湛寂真神合阴阳之炁。按五行之虚。得天地之和。体无极之真。是一天也。何为道。静如清虚。彻底澄澄。道本无名。借道言真。返之混沌之初。是为道也。无言无道是久也。既无言道。身何有也。无有何殆也。是以为殆。妙哉斯明矣。芸芸物物得归根。若也知常地自温。昨夜溪头春水涨。潮来不见水流痕。】

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