云门鲁史《道德经解》十七

淳风章第十七

太上下知有之。(无上至道万物皆备)其次亲而誉之。(因不失亲亦可宗也)其次畏之。(怀刑思义)其次侮之。(民免无耻)故信不足。(不知有此理只为太分明)焉有不信。(自古有死无信不立)犹兮其贵言。(默而识之言寡其尤)功成事遂。(巍乎成功乐奏太平)百姓皆谓我自然。(无为而治帝力何有)

【此章大旨在清欲澄心。澄静后返之于纯。合元始之初谓之太上。诸气不生。神凝之后众皆归宗。谓之下知。凝结于内谓之有之。下乃诸淙也。既知有之。其性镕也。要刻刻防之。惟恐有失关闭。来踪含太和以养之。存极静以铸之。铸剑之要。全在忘中。得静中采。采中忘。是亲也誉也。既亲之誉之。何故又畏之。我不惊恪。恐入于顽空。鼎翻火散。其害不小。是以畏存之。既存畏又侮之何也。稍有不纯。其药暴现。侮我之灵神。即分散是侮也。敬谨固守。养其真静。抱元合虚不令其侮此真趣味。信犹不足。焉有不信而有动者乎。既静而信又贵言之何也。我以笃信真静。犹若无言而守也。何为功成事遂。谓诸脉归宗。情性为一。俱合太和。以无为而使之然也。皆谓之日。我得之自然而已哉。上士勤行中士亲。只唯下士笑频频。曾知老子怀胎久。始沐金盆发似银。】

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