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道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡、不穀，而王公以为称。故物或损之而益， 或益之而损。 人之所教， 我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。 道生出一，一生出...
栏目:道德经注解 作者:德玄
知不知，尚矣。不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。知道了却不以为知道，是最高明的；不知道却自以为知道，就有毛病了。圣人没有毛病，是因为把病当成病。正因为把病当成病，所以才不会有毛病。...
栏目:道德经注解 作者:德玄
唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮其未兆，沌沌兮如婴儿之未孩；傫傫兮若无所归。众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉！俗人...
栏目:道德经注解 作者:德玄
知者不言，言者不知。塞其兑，闭其门；挫其锐， 解其纷； 和其光，同其尘。是谓玄同。故不可得而亲， 不可得而疏；不可得而利， 不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。知道的人不说，说的人不知道。 塞住...
栏目:道德经注解 作者:德玄
治人事天，莫若啬。夫唯啬，是谓早服。早服谓之重积德；重积德则无不克；无不克，则莫知其极；莫知其极，可以有国；有国之母，可以长久。是谓深根固柢，长生久视之道。治理人民，侍奉上天，没有比“啬”更好的办法了...
栏目:道德经注解 作者:德玄
视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者，不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧。绳绳兮不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道...
栏目:道德经注解 作者:德玄
曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者，岂虚言哉！诚全而归之。委屈...
栏目:道德经注解 作者:德玄
天下之至柔，驰骋天下之至坚。 无有入无间，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及之。天下最柔弱的东西，能够驾驭天下最坚强的东西。无形的东西能够穿入没有间隙的东西，我因此知道“无为”是有益处的...
栏目:道德经注解 作者:德玄
小国寡民。使有什伯之器而不用,使民重死而不远徙。虽有舟舆,无所乘之;虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。缩小国土，减少人口。即使...
栏目:道德经注解 作者:德玄
五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。五色使人眼花缭乱，五音使人听觉不灵敏，五味使人丧失口感，纵情围猎使人心发狂，稀罕的宝...
栏目:道德经注解 作者:德玄