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当前位置：首页 >> 南怀瑾全集 >> 易经系传别讲《易经系传别讲》下传09章 原始要终 以为质也（02）杂物撰德若夫杂物撰德，辨是与非，则非其中爻不备。噫！亦要存亡吉凶，则居可知矣！知者观其彖辞，则思过半矣！我们卜卦...
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当前位置：首页 >> 南怀瑾全集 >> 易经系传别讲《易经系传别讲》上传05章 一阴一阳之谓道（11）道与零前面我们谈到“生生之谓易”，再加上“成象之谓乾，效法之谓坤”，三句话连起来，就可以体会出这个本体的功能、道的...
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当前位置：首页 >> 南怀瑾全集 >> 易经系传别讲《易经系传别讲》上传05章 一阴一阳之谓道（05）错误的相对论现在我们回转过来讲，《易经》所谓“一阴一阳之谓道”，并不是道家旁门所讲男女的阴阳，而是讲宇宙的体用。本...
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当前位置：首页 >> 南怀瑾全集 >> 易经系传别讲《易经系传别讲》上传05章 一阴一阳之谓道（09）真正的爱富有之谓大业，日新之谓盛德。下面他解释几个名词。什么叫做大业？“富有之谓大业”。真正富有才叫做大业。什么人...
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当前位置：首页 >> 南怀瑾全集 >> 易经系传别讲《易经系传别讲》下传02章 包羲氏之王天下（03）文字语言和卦上边我们说到这个“神”字，站在这个土地上，上下左右、四面交通，这就是神。宇宙的神秘就这样来，所以叫做神...
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当前位置：首页 >> 南怀瑾全集 >> 易经系传别讲《易经系传别讲》下传04章 阳卦多阴 阴卦多阳（02）阳卦多阴，阴卦多阳。其故何也？阳卦奇，阴卦偶。其德行何也？阳一君而二民，君子之道也；阴二君而一民，小人之道也。同...
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当前位置：首页 >> 南怀瑾全集 >> 易经系传别讲《易经系传别讲》下传09章 原始要终 以为质也（05）柔与中柔之为道，不利远者，其要无咎，其用柔中也。读了《易经》的人，最高明的是孔子，孔子的老师老子也很高明。老子之...
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...是文始一脉，由“有为”过渡到“无为”的关键桥梁。南怀瑾先生讲《易经》时，常提到“洗心退藏于密”的功夫，
栏目:网络修道 作者:大道家园
...求一片死寂，以为这便是“空”。这真是天大的误会！南怀瑾先生曾在《我说参同契》里幽默地提点：“很多人以为一念不生就
栏目:网络修道 作者:大道家园
...闹非凡，可曾看出它竟是一部顶级的“修行说明书”？南怀瑾先生曾笑谈：“孙悟空一个筋斗十万八千里，也翻不出如來佛的手掌心，这是什么？就是你那妄心再怎么能折腾，也跳不出‘自性’的范畴。” 开
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