人众胜天的意思,人众胜天的反义词和近义词,人众胜天成语接龙

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人众胜天的拼音

rén zhòng shèng tiān

人众胜天的基本释义

聚集众人的力量，可以战胜大自然。

人众胜天的详细解释

【解释】：聚集众人的力量，可以战胜大自然。【出自】：《史记·伍子胥列传》：“吾闻之，人众者胜天，天定亦能破人。”人众胜天的成语来源

《史记·伍子胥列传》：“吾闻之，人众者胜天，天定亦能破人。”

人众胜天的近义词

人定胜天

人众胜天相关成语

人世沧桑 人头畜鸣 人心涣散 人死留名 人神共嫉 人迹罕至

人众胜天的相似成语

第1个字是人的成语：人声鼎沸、人弃我取、人心如面、人间天上、人非木石、人各有志

第2个字是众的成语：彼众我寡、万众一心、生众食寡、以众暴寡、聚众滋事、蠹众木折

第3个字是胜的成语：吹气胜兰、数不胜数、寡不胜众、邪不胜正、蛙蟆胜负、若不胜衣

第4个字是天的成语：人定胜天、踣地呼天、人命关天、寸地尺天、炮火连天、遮地漫天

人众胜天成语接龙

天上石麟 麟凤一毛 毛举缕析 析辨诡辞 辞尊居卑 卑辞厚礼 礼贤下士 士饱马腾 腾焰飞芒 芒屩布衣 衣锦夜行 行若无事 事与愿违 违心之论 论德使能 能说会道 道貌凛然 然荻读书 书不释手 手足重茧 茧丝牛毛 毛骨耸然 然糠照薪 薪桂米珠 珠光寳气 气骄志满 满面春风 风里杨花 花好月圆 圆凿方枘 枘凿方圆 圆首方足 足高气扬 扬名四海 海沸河翻 翻衾倒枕 枕善而居 居无求安 安常守故 故剑情深 深仇宿怨 怨气冲天 天从人原 原原本本 本小利微 微言大谊 谊不容辞 辞巧理拙 拙贝罗香 香消玉碎 碎心裂胆 胆小怕事 事不过三 三日新妇 妇人孺子 子虚乌有 有勇无谋 谋夫孔多 多愁善感 感遇忘身 身单力薄 薄技在身 身无立锥 锥刀之利 利析秋毫 毫无逊色 色胆迷天 天生尤物 物极将返 返本还原 原来如此 此伏彼起 起根发由 由表及里 里出外进 进贤拔能 能言巧辩 辩口利舌 舌敝唇焦

人众胜天的英文翻译

Man prevails over nature

人定胜天成语解释？

① 人定胜天是不是成语

人定胜天是成语。
人定胜天
【拼音】：rén dìng shèng tiān
【解释】：人定：指人谋。指人力能够战胜自然。
【出处】：《逸周书·文传》：“人强胜天。”宋·刘过《襄阳歌》：“人定兮胜天，半壁久无胡日月。”
【示例】：彼虽不来，宁禁我不往，登门就之，或～不可知？ 清·蒲松龄《聊斋志异·萧七》
【近义词】：人众胜天
【反义词】：靠天吃饭
【歇后语】：龙王靠边
【语法】：作谓语、宾语、定语；指人力能够战胜自然

【成语故事】：战国时期，楚平王占有太子建的媳妇，听信费无忌的谗言要杀太子建及伍奢全家。伍子胥逃到吴国，帮助吴王阖闾打败楚国，将楚平王的尸体挖出鞭打300下。伍子胥的朋友申包胥给伍子胥写信指责他：“吾闻之，人众者胜天，天定亦能破人。”

② 人定胜天成语是怎么来的

要知人定胜天的真意，得先知此言的出处。宋楼钥《攻愧集》卷九十五《溢节愍王公神道碑》：“人定能胜天，天定亦能胜人，唯公裁之。”《苏东坡集》后集七《用前韵再和孙志举》诗中也有类似的话：“人定者胜天，天定亦胜人。”这就说明，“人定”是和“天定”相对而言，是对立的统一。

宿命论者认为，人的命运，人的凶吉、祸福、得失、贫富……，都是由老天爷来安排决定的，是改变不了的。即所谓的“天有定数”，简称“天定”。

“人定”与此恰恰相反，强调人的主观能动性，在一定的条件下所起的决定作用，从而认识自然、社会规律，创造一定的条件，赢得自己的命运。这就是“人定”。“人定”即人们对自己命运的安排，这就是说通过“人谋”，人的智慧和意志所表现出来的改变命运的抗争力。

“人定胜天”讲的是人的意识，首先肯定物质对意识的决定作用，又说明了，人的意识是物质世界高度发展的产物，意识对物质的能动作用。物质对意识的决定作用和意识对物质的能动作用是辩证的统一。

“人定胜天”是说意识的能动性。意识能动地反映世界，认识到自己的命运，又能动地认识改变命运的办法和条件，主动的去改变自己的命运。恩格斯把意识叫做地球上的花朵。自从这最美丽的花朵开放以来，地球上的面貌发生了巨大的变化。

“人定胜天”告诉人们，不要以“天数已定”为借口。在改变自己命运的征途中，要认真的克服缩手缩脚，墨守成规，不求上进的思想，发挥自己的积极性和创造性，来改变自己目前不好的命运。

“人定胜天”还强调另一方面，不要片面的强调主观能动性，置客观规律而不顾，心血来潮，忘乎所以，说大话，放空炮，瞎撞乱碰，不但改变不了命运，反而使自己十分被动。

“人定胜天”是让人们在尊重客观规律的前提下发挥主观能动性，在发挥主观能动性中认识客观规律和利用客观规律去有效地改造自然、改造社会，改变自己的命运。

③ 人一定能胜天吗你如何理解“人定胜天”这个成语

生活中有世界，世界就是土地，人站在中间。人字中间十字大，强调天地人主导。汉字水平覆盖天空，意味着人不能住在天空之外。它还强调，天有不可逾越的地位。

天是道，自然是法，人是自然的主导者。但主要意思不是绝对的，只是说明人在自然界处于主导地位，对你来说没有必要。人在自然的生存中可以充分发挥你的优势，但前提是人必须遵守自然规律，即服从道，服从天。

新东方创始人俞洪敏在一次演讲中说，新东方一百年后肯定会存在，但阿里巴巴不一定存在。马云后来说，百年教育必有，新东方未必有。作为一个在自然中具有某些优势的人，如果人类在反复的变化和发展中依赖于存在的优势而不遵守自然规律，那么引用马云的观点，一百年后自然一定存在，人不一定存在。在社会上有一句话，没有规则不能造就方圆，人在社会上需要一定的规则和规律来约束人的行为。同理，自然有自己的规律和规范，制约着人类的行为。

人类只有在这个规律之内，才能贯彻和发挥自己的优势。在一定程度上可以说，人的这种主导地位是大自然的恩赐。让人在自然中得意生存，而不是让你利用手中的优势去恣意妄为，更不是让你与天试比高。

古往今来，日出日落来了又去，岁月完美地改变了。大自然尽最大努力为世间万物提供舒适的环境，包括人类的创造者。其他生物遵守天道，但令人不安的是，他们占据主导地位，人类。我们总想创造、改变、探索、理解大自然的奥秘，而浩瀚深邃的宇宙只是沧海一粟。

人的主观能动性越强，对自然的破坏就越大。大自然既有给予的能力，也有索取的能力。所以，人不能战胜天。自古无此记载。所谓胜利，说到底就是在一定程度上利用和迎合自然规律。天是道，法是准则，人活在这个道中，所谓胜天，就是人在悟性之后最终实行的行为，与天相匹配，相匹配。大禹治水，李冰都江堰有力地证明了这一点。

真正意义上，人超越天的规律破解自然的密码是可不能的，起码现在没有这个能力。

让我们来看看是什么让一个人征服自然。定：指人谋。指人的力量能够战胜自然。出自： 《逸周书文传》 ：人强胜天。，这是网络的解释。不知道为什么我们会把“定”的意思解读为男人的策略。但网络毕竟有说服力，但我个人不这么理解。

当然，我不否认人是有策略的。如上所述，这是人的优势。靠人的策略能战胜天吗？人家有这样的策略？可能也是存在的，但是关键要怎么寻求呢？

鬼谷子有云：它不和君子争名，不和小人争利，不和天地争利。

大自然的杰作和创造往往被人类称为鬼斧神工，是人类力所不及的。天道的变化和规律，不是人能做到的，而是求字就能达到的，也就是所谓的天道无常。

人活在自然中，生存就会有变化，天道无常也说明天道不完美。人类在其繁衍发展中，会受到自然缺陷的阻碍，会试图利用人类的优势进行改变。而改变的过程是人的策略。

但是，仅靠人的策略就能战胜天空吗？所谓人定胜天就这么绝对吗？人没有战略是赢不了天的，但如何寻求才是重点。把“丁”解读为一个追求男人的人，并不是那么简单的事。无论人们怎么寻求，天道自然的规律都是无法改变的。所以我对“丁”的理解不仅仅是人的策略，更是思考和理解。

在人类快速的进步和发展中，行为应该是平静的，也就是停下来，停一会儿，想一想，体会一下。有时候我们需要倾听自己的内心和声音，这样我们才能更好地把握未来。人类也要倾听大自然的声音，倾听它的风霜雨雪。

你意识到了什么？意识到自然法则和天意。明白什么样的行为符合自然规律，什么样的行为违反自然规律，从而与人与天对话，进而与自然和谐地实施判断。只有这样，人才有机会战胜所谓的“天”。

而“套”是前有思考和理解，后有策略。所以我对人胜天的理解是：只有思考认识，制定符合天本性的策略，人胜天才有可能。

④ 人定胜天这个成语所表达的意思对不对

人定胜天，主要强调了人的主观能动性，人可以凭借智慧，去改变一些不利于自己的东西。但是其前提必须是遵守事物的客观规律，才能达到胜天。如果一味的以自己的想法，不管事物的规律，那么只能是适得其反，不能达到胜天。

⑤ 人定胜天的来源请问人定胜天这个成语的来源

1，如何理解“人定胜天”？人定胜天，就是人心安定，人人都能安守自己的本分，人们体现出的凝聚力和力量能够超越自然界。“人定胜天”这个成语常被解释为“人类一定能够战胜自然”。其中，“人”指人类，“定”为一定能够，“胜”为战胜，“天”指自然，整个词组断读为“人／定／胜／天”。 其实，“人定胜天”的正确断读应该是“人定／胜／天”。很多人误解如今常用的“人定胜天”为破坏自然的一种狂妄，为此颇有深恶痛绝。实际上，破坏自然的人类群体一般是只谈消费、索取，不谈“人定胜天”精神的。“人定胜天”的现代本意，首先是掌握自然规律，掌握自然规律本身就是一种“人定胜天”，使人类脱离了动物低层次生存，使人类和自然的互动不再是一种低层次的被动，变为掌握了规律（“道”），得到了“道”的一种生存状态；其次，掌握自然规律的另一个方面，就是让自然与人类都向有益的方向发展，这是更高层次的“人定胜天”，人类历史整个就是顺应规律、改造自然的历史。2，如何处理两者的关系？ 与自然和谐，才能得到自然的眷顾， 与自然和谐，才有持续健康长久的发展。若以恶意的去想人定胜天，这是不理智也是不对的. 要以善观的去看待“人定胜天”，才能得到自然的接受。 顺应自然规律善意的去利用并保护自然才是正确的。

⑥ 人定胜天是成语吗

是成语
人定胜天 [rén dìng shèng tiān]
基本释义
人定：指人谋。指人力能够战胜自然。
褒义
出 处
宋·刘过《龙川集·襄阳歌》：“人定兮胜天；半壁久无胡日月。”

⑦ 成语 人定胜天 是什么意思

解释】：人定：指人谋。指人力能够战胜自然。
【出自】：《逸周书·文传》：“人强胜天。”宋·刘过《襄阳歌》：“人定兮胜天，半壁久无胡日月。”

⑧ 如何理解“人定胜天”这个成语人一多能胜天吗

中国文化渊远流长，博大精深，在5000年形成和发展始终有很多古语称鱼，包括我们俗话说的不听老人言，吃亏在眼前，这样的老辈们流传下来的至理名言。我们既会把歇后语或者一些农时农谚当做日常聊天的谈资，也会把一些励志名言格言警句箴言当做人生的座右铭和目标。 比如我们经常听，铁杵磨成针的故事是告诫小孩子们一定要坚持做事不能半途而废，我们也经常听，留得青山在，不怕没柴烧的歇后语是告诉人们还有希望不要绝望。 世上无难事，只怕有心人是劝诫人们，没有什么事情是达不到的，所以要努力努力再努力，人定胜天，这个成语其实大家也并不陌生，在听过这么多歇后语以后，不禁会令人有这样一个想法，人真的能胜天吗？还是人生一切的变数都是命运决定的？

所以人定胜天，其实是告诉我们，只要你肯努力，没有什么是你做不到的事情， 天赋可能决定了一个人的上限，但是努力可以让你离上限更近。

⑨ 人定胜天是成语

是成语
人定胜天 [rén dìng shèng tiān]
[释义] 人定：指人谋。指人力能够战胜自然。
[出处] 宋·刘过《龙川集·襄阳歌》：“人定兮胜天；半壁久无胡日月。”
原文：召虎私谓伯阳父曰：“前童谣之语，吾曾说过恐有弓矢之变。今王亲见厉鬼操朱弓赤矢射之，以致病笃。其兆已应，王必不起。”伯阳父曰：“吾夜观乾象，妖星隐伏于紫微之垣，国家更有他变，王身未足以当之。”尹吉甫曰：“‘天定胜人，人定亦胜天。’诸君但言天道而废人事，置三公六卿于何地乎？”言罢各散。

⑩ "人定胜天"的"定"字是什么意思

日前，针对社会广泛探讨的“人类是否应该敬畏大自然”的话题，何祚庥院士提出“人类无须敬畏大自然”的观点。他著文写到：“从历史来讲，在人类发展的早期，人类对自然的抵御能力很有限，所以一些进步思想家强调人定胜天，鼓舞人类与自然界作斗争。”
“人定胜天”这个成语常被解释为“人类一定能够战胜自然”。其中，“人”指人类，“定”为一定能够，“胜”为战胜，“天”指自然，整个词组断读为“人／定／胜／天”。
其实，“人定胜天”的正确断读应该是“人定／胜／天”。宋·刘过《龙洲集·襄央歌》中写到：“人定兮胜天，半壁久无胡日月”，其中的“兮”字为语气词，而“人定”是一个词，那么“定”就不是“一定能够”的意思了。
与“人定胜天”相仿但出现得较早的成语是“人众胜天”。《史记·伍子胥传》有“吾闻之，人众者胜天，天定亦能胜人”一句。如此看来，“人众胜天”就不可能被断读成“人／众／胜／天”，而只能是“人众／胜／天”。
从语法上说，“人众者胜天”中的“者”字和“人定兮胜天”中的“兮”字一样，都是语气词，它告诉人们，“人众”两字和“人定”两字都不能断读。弄清楚了《史记·伍子胥传》中“天定亦能胜人”的“天定”是一个词，那么“天定亦能胜人”
中的“定”字，不可能是助动词，也不能作“一定能够”的意思解释。否则，这个“一定能够”和后面的“亦能”二字重复，有画蛇添足之举。
那么“人定”是什么意思？“天定”又是什么意思呢？古人认为，在军事较量中有三个重要因素———天、地、人，并有古训：“天时不如地利，地利不如人和”。“天时”可理解为机遇或气候条件，“地利”为有利的地理条件，“人和”则是最重要的，意为众人团结和气。三者皆为军事较量中取胜的重要因素，三国时期的草船借箭、火烧赤壁就是天时地利人和的典范。
俗话又说：谋事在人，成事在天。其实，“人定胜天”所说的“人定”是指上述三个重要因素之一的人，同时，“天定胜人”中“天定”是指三个重要因素之一的天。《成语词典》将“人定胜天”中的“人定”解释为人谋，并引用冯梦龙《喻世明言》和梁启超《新罗马》为例。《喻世明言》卷九：“却又犯着恶相的，却因心地端正，肯积阴功，反祸为福。此是人定胜天，非相法之不灵也”。从这段文章可看出，“人定胜天”并无“人类一定能够战胜自然”之意，而是指在一定条件下，人的因素（心地端正，肯积阴功等）比天命更为重要。梁启超《新罗马》六出：“小生每念物极必反，人定胜天，怯大敌者非丈夫，造时势者为俊杰，当仁不让，舍我其谁？”文中的“人定胜天”的“胜”字，准确的理解应为“比……更为重要”，而不是“战胜”之意。
中国传统文化的一个重要特征就是强调人与自然的和谐统一，而不是两者的排斥对立。即便是皇帝也只敢称自己为“天子”，而没有一定要战胜老天爷的胆量。
赵大年先生在《环境意识和环境文学》一文（金台随感）中，对人和自然有过精辟论述，现摘录如下：
“其实，华夏先哲两千多年前就提出了‘天人合一’思想，近来深受中外学者重视。‘天人合一’说的是人与大自然的关系，我理解，它的核心，是把人类看做自然界的一个和谐的组成部分。虽说人乃万物之灵，但人类与万种生物一样，都是由大地母亲哺育，靠阳光雨露滋润，才获得生命和生存条件的。因此，妄谈‘征服自然’、‘人定胜天’，为所欲为，就有破坏环境和遭受大自然惩罚的危险。六年前联合国在里约热内卢召开会议，提出了‘可持续发展’的理论。大家终于认识到，只有切实保护人类赖以生存的自然生态环境，经济建设和人类文明才有可能持续发展。这个认识，是在人类进入工业化社会以来，经历了无数惨痛教训之后才获得的。保护环境，已经成为本世纪末和新世纪全人类面临的重大课题。环境意识，是当代最先进和最科学的思想之一。”
人定胜天，其本意是人定兮胜天，不是人兮定胜天。

人定胜天的反义词

人定胜天的反义词是听天由命，靠天吃饭。

人定胜天，汉语成语，拼音是rén dìng shèng tiān，指人心安定，心往一处想，劲往一处使，就能够战胜自然。

成语出处：

《逸周书·文传》：“人强胜天。”

成语用法：

主谓式；作谓语、宾语；含褒义。

示例：

明·洪应明《菜根谭》：“彼富我仁，彼爵我义，君子不为君相所牢笼；人定胜天，志一动气，君子亦不受造化之陶铸。”

梁启超《新罗马》六出：“小生每念物极必反，人定胜天，怯大敌者非丈夫，造时势者为俊杰，当仁不让，舍我其谁？”

成语接龙：

天荒地老?老大无成?成双成对?对答如流?流风回雪?雪窗萤火?火云如烧?烧琴煮鹤?鹤发松姿?姿意妄为?为民父母?母慈子孝?孝子顺孙?孙庞斗智?智小谋大?大家风范?范张鸡黍?黍油麦秀?秀外慧中?中流一壶?壶浆箪食?食言而肥?肥头大面?面若死灰?灰烟瘴气?气充志骄?骄奢放逸?逸闻轶事?

事与原违?违世异俗?俗下文字?字字珠玉?玉质金相?相去悬殊?殊路同归?归真反朴?朴素无华?华屋山丘?丘山之功?功德无量?量己审分?分毫无爽?爽然自失?失张失智?智勇兼全?全神灌注?注玄尚白?白首北面?面如冠玉?玉毁椟中?中馈犹虚?虚心平意?意望已过?过从甚密?密不通风?风雨时若?

若无其事?事不过三?三三五五?五谷不分?分形同气?气血方刚?刚正不阿?阿平绝倒?倒持太阿?阿弥陀佛?佛眼相看?看碧成朱?朱颜绿发?发蒙解惑?惑世盗名?名公钜卿?卿卿我我?我武惟扬?扬眉瞬目?目眦尽裂?裂地分茅?茅庐三顾?顾景惭形

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