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彭氏注解滴天髓(节选)-形象
彭氏总解:八字论命,主要以五行干支为手段,五行即金木水火土,干支即甲乙丙丁,子丑寅卯等。干支组合概括了五行的气和象。形与象是一个东西,成形的必有象,有象的肯定能成形。《易经系辞》曰:在天成象,在地成形。八字属于先天的,先天之象,后天必应。测
2024-05-09
你所构想的烦恼只是虚惊一场
文:净慧长老你们现在坐的这个地方叫做接引殿,这尊佛像呢是一尊阿弥陀佛的接引像。接引的意思呢,实质就是消灭烦恼、远离苦难、得到解脱。众生之所以有很多苦难,是因为天天生活在烦恼的境界当中,烦恼就是苦海。所以苦海的实质,就是指内心的烦恼。佛教的精
2024-05-09
一定要防止被他人借运
每个人都有走好运的时候,十年一步运,当我们进入好的大运的时候,我们能明显感受到身边事物的变化,一切都开始往好的方向发展,比如做什么事情有底气了,特别顺利,感觉好像是被好运眷顾。运气是一种能量磁场,影响着我们的情绪、健康和运势。一个人的运势,
2024-05-08
丹道修炼指迷:积精累气的诀窍集锦
夫道者,其层次须知三候三关。大抵不外四言:“无为之后,继以有为;有为之后,复返无为”而已。内丹工夫亦有小三候:"积精累气"为初候,"开关展窍"为中候,"筑基炼己"为三候。下手于初候求之,大抵清心寡欲,先闭外三宝,养其内三宝而已。《系辞》:“
2024-05-08
八字中容易发生车祸的命造及实例
现代社会,人们过分依赖交通工具。驾驭的好,为我们的生活提供快捷的服务和享受;驾驭的不好,车毁人亡,相当的悲催。实际上,现实中的很多事物,无所谓好与不好,主要看我们如何使用了。车祸的原因有很多种,如冲刑,七杀无制,枭神夺食等。发生车祸的命理因
2024-05-08
老子《道德经》中“大器免成”是何意思?
大器晚成”,出自晋王弼本的《道德经》。“大器晚成”,指越大的器物需要越长时间的劳作才能做成,比喻越是担当大事者,成就越晚。通行本原文:大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。夫唯道,善贷且成。“大器免成”,出自帛书乙本《老子》。“大器免成”,被解读为真正的大器是浑然天成,不需要人为制作而成
2024-04-30
唯正己可以化人,唯尽己可以服人
晏子是春秋时期辅佐齐灵公的一位很杰出的政治家,晏子使楚的故事想必大家都知道,小时候看只觉得他的这个故事趣味十足,如今长大了,再看他的故事时,不禁为他的人格魅力所折服。关于晏子“正己化人”的故事,很多人应该都知道。齐灵公喜欢宫女穿男性的衣服,于是全国上下都效仿,齐灵公下令,说外人不允许“女扮男装”,却
2024-04-30
福在积善,祸在积恶
《太上感应篇》云:“积德累功,慈心于物。”荀子在《劝学》篇云:“积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。”《周易-系辞下》云:“善不积不足以成名,恶不积不足以灭身。”所以修行是一个由量变到质变的不断累积的过程。古人云:“百行德为
2024-04-30
《太上感应篇》解读男不忠良,女不柔顺
【原文】嗜酒悖乱。骨肉忿争。男不忠良。女不柔顺。不和其室。不敬其夫。每好矜夸。常行妒忌。无行于妻子。失礼于舅姑。轻慢先灵。违逆上命。作为无益。怀挟外心。自咒咒他。偏憎偏爱。【译文】喜爱饮酒而背理乱性。骨肉至亲忿怒争吵。男的不忠厚善良。女的不温柔和顺。夫妻不和。妻子不尊敬丈夫。每每喜欢骄傲自夸。经常争
2024-04-30
领读道德经智慧:物极必反
物极必反,否极泰来是一句古老的谚语,源于中国古代哲学思想。它表达了事物发展到极端后必然会向相反方向转化的规律,以及从否定中孕育生机的思想。本文将从物极必反、否极泰来的概念、哲学思想及其应用、对人的启示三个方面进行阐述。一、物极必反、否极泰来的概念物极必反是指事物在发展过程中,当达到极点时,会朝着相反
2024-04-30
“厚德载物”是哪几德,你知道吗?涨知识!
厚德载物,拼音hòu dé zài wù,是一个汉语成语,语出《周易》:“地势坤,君子以厚德载物。”意思是指君子的品德应如大地般厚实可以承载万物。厚德载物,作为中华民族的精神和优良传统是十分重要的。一个有道德的人,应当像大地那样宽广厚实,像大地那样承载万物和生长万物。那“厚德载物”究竟是哪几德呢?“地势坤,君
2024-04-30
人有善念,天必佑之(深度好文)
人有善念,天必佑之,福禄随之,众神卫之,众邪远之,众人成之。善念是一粒种,善行是一朵花,善报是一枚果。每个人降生的时候,都怀揣着善的种子。有人选择丢弃它,逐渐走向邪恶。有人选择培育它,自然开花结果。善心如花开,福报如泉涌。《道德经》有言:“天道无亲,常与善人。”天道无亲,是因为天道无所不包、无所不容
2024-04-29
古训:施恩不求报,是最高级的善良
《太上感应篇》里讲:“施恩不求报。”意思是说,在日常生活中,你给予别人帮助不要老想着别人给你回报。如果你在帮助他人以后,需要别人对你说谢谢,或是需要别人对你点头报以微笑。就说明你并不是纯粹地帮助一个人,而是以善易善,是价值交换,你的善就是一种交易而已。有些人凡事只考虑自己,甚至以牺牲他人的利益来成全
2024-04-29
这几种行为,有损“阴德”,有则改之,无则加勉!
一切祸福,皆由心生。心存善念,便有善言善行;心存恶念,便起恶言恶行。下面这8种心念和言行,有损“阴德”,一定要经常反省,有则改之,无则加勉!一、见他荣贵,愿他流贬能够享受荣华富贵,一定不是偶然的事情,往往是因为他在过去生中行善积德缘故;并且有他祖先积下的阴德,才得以享受富贵。所以我们看到别荣贵,应该羡
2024-04-29
你的福报,藏着承负。
《太上感应篇》里说:“见人之得。如己之得。见人之失。如己之失。不彰人短。不炫己长。”看见别人的过失,就如同看见自己的过失一样,要保护别人的自尊,维护别人的面子,不要张扬出去。这样的人,是有仁爱之心的善人,连神仙都会护佑这样的好人。南北朝时,有个叫范元琰的人,他精通经书,学问渊博,慈善待人。有一天范元
2024-04-29
“燕雀安知鸿鹄之志”中鸿鹄是什么?
“燕雀安知鸿鹄之志”出自《史记·陈涉世家》,又见《庄子·内篇·逍遥游》。意思是燕雀怎么能知道鸿鹄的远大志向。汉武帝太初元年(即公元前104年),太史公司马迁在《史记·陈涉世家》中写庸者嘲陈涉“庸耕,何富贵也?”,陈涉太息曰:“燕雀安知鸿鹄之志哉!”央视《百家讲堂》栏目播出的《英雄项羽》中,主讲老师在介绍陈
2024-04-29
《庄子》:井蛙不可以语海,夏虫不可以语冰
夏虫不可语冰是《庄子·秋水》里的一句话,意思是你不可以跟只在夏天生存的虫子,谈冰是什么东西,因为它没有在冬天生活过,对冰不会有概念。朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋,也是这个道理。同样,对井里的青蛙,你跟它谈大海的广阔,它也是不知道的,因为它们都受到自身生存时空的限制。我们作为自然界高级动物的人,认识也一样
2024-04-29
逍遥谈《逍遥游》——理解“逍遥”的几重内涵及其实现
若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉?故曰:至人无己,神人无功,圣人无名。——《逍遥游》中国当代著名哲学家教育家冯友兰先生说:“如果人能够超越事物之间的差别,就能够享受像《庄子》第一篇《逍遥游》中提出的绝对自由和绝对快乐。”最近重温了庄子的《逍遥游》,短短几百个字,却淋漓尽致的表达了
2024-04-29
老子的智慧:天网恢恢,疏而不失
读这一章我们会发现非常熟悉的语句“天网恢恢,疏而不失”,我们常说的“天网恢恢,疏而不漏”就出自这里,只不过这个失有点绕口,就换了一个字,意思是一样的,我们来看一下第七十三章。勇于敢则杀,勇于不敢则活。此两者,或利或害。天之所恶,孰知其故?是以圣人犹难之。天之道,不争而善胜,不言而善应,不召而自来,繟
2024-04-28
理解《道德经》第八十一章-天之道利而不害;圣人之道为而不争
《道德经》第八十一章通行本原文:信言不美,美言不信;善者不辩,辩者不善;知者不博,博者不知。圣人不积。既以为人己愈有,既以与人己愈多。天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。译文:可信的话不漂亮,漂亮的话不可信。善良的人不巧辩,巧辩的人不善良。知道的人不广博,广博的人不知道。圣人并不需要积蓄和占有。帮
2024-04-28
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