对于截拳道的修习者 如何以武入道，忠诚地自我表达？

如何以武入道，忠诚地自我表达？李小龙说首先要做到“身意合一”

以形而分，形而上者谓之道，乃武学，武道；形而下者谓之器，乃武术，武技。

截拳道是以无限制全能科学格斗为特征的现代中华武道，孜孜以求的正是以道驭术，以简驭繁，体用不二的中华武道。

如何以武入道，忠诚地表达自我？李小龙同样习练过詠春，强调的是“身意合一”。所谓“身意合一”，即一个人身体机能，身体动作，身体表现与自身意识，精神，心灵整体流动，极致协和的一种极高的修为境界，一种回归人类“原初自由”的，从心所欲不逾矩的自我表达。简言之，身意合一，合道而行，正是截拳道以武入道修行的不二法门。

他亦多次指出截拳道区别于纯粹西方武技的重要特征，就在于它的合道而行，以武入道的中华武道的内在精神，故傅曾反复强调“截拳道的根在中国”。当下一些人仅从技理表象看到并以为截拳道纯为西洋之技的看法，纯属偏执误解。

即使纯论技理技法，身体训练，李小龙截拳道也一定是中华武道为体，西洋武技为用的一种中西融通，或基于中华武道思维方式，内在精神，对于东西方人类科学格斗本质，实践精华，训练方式加以融炼提纯而形成的一种天才创造。

李小龙曾指导我们刚柔相济的截拳道修行法门，曾举例说我们可以像练太极拳一样练习截拳道，由松柔而入，刚柔并济，身心一如。

1971年，香港，李小龙宗师接受著名《伯顿秀》皮埃尔·伯顿的采访中，曾专门对身意合一进行了阐释，指出身意合一，是武者忠诚地自我表达的基础，是通过持续训练，意到身到拳到的一种直觉化反应，本能化行动……

李小龙代表的中国软实力:文化自信的中国人的国际正面形象，与上善若水，有容乃大，知行合一，天人和谐的中华文化符号

1986年，法国哲学家雷吉斯·德布雷 (régis debray)曾说：“摇滚乐、影像、蓝色牛仔裤、快餐、新闻网络与电视卫星所蕴藏的力量，比整个苏联红军的力量都大。”

李小龙真功夫电影1970年代初掀起的世界功夫热，对于中华文化的世界传播的产生的力量，远比苏联红军的力量都大。

苏联红军已经不存在了，而李小龙，以其文化和思想的软实力，仍在影响世界。

我们都知道李小龙是一位国际功夫电影巨星，一位格斗高手，功夫之王，但我们不知道的是，电影仅仅只是李小龙用来面向全球传播中华武道，展现中国人的尚武精神，搭建中西文化沟通桥梁，并以一己之力重塑中国人国际正面形象的传播媒介和工具，电影巨星，不过只是他实现自我宏愿的一个副产品。

李小龙，是半个世纪以来，站在世界武坛和流行文化的前沿，犀利批判和改良传武，面向世界倡导中华武道的第一人；是以中国功夫作为载体，面向世界传播中国人大道至简、上善若水、自强不息、勇者无惧哲学精神和尚武精神，充分展现中华文化自信，积极输出中华和谐价值观的第一人。

一位前无古人，尚无来者的真正的世界级中国文化的传播大师。

李小龙是世界性的中国文化符号之一，是中华武林文武合一、知行合一的世纪榜样和精神偶像。

对于李小龙个人而言，“修练功夫的目的不是致力于击破石块或木板……我们更关心的是用它影响我们的整个思想和生活方式”。

如何自胜自律，身心双修，知行合一，文武合一，成为心灵宁静的“生活的艺术家”，是李小龙一生功夫/武道修行的终极目标，而这，才是中国功夫修行的最大的现实意义和普世价值所在。我们都知道李小龙是一位国际功夫电影巨星，一位格斗高手，功夫之王，但我们不知道的是，电影仅仅只是李小龙用来面向全球传播中华武道，展现中国人的尚武精神，搭建中西文化沟通桥梁，并以一己之力重塑中国人国际正面形象的传播媒介和工具，电影巨星，不过只是他实现自我宏愿的一个副产品。

李小龙，是半个世纪以来，站在世界武坛和流行文化的前沿，犀利批判和改良传武，面向世界倡导中华武道的第一人；是以中国功夫作为载体，面向世界传播中国人大道至简、上善若水、自强不息、勇者无惧哲学精神和尚武精神，充分展现中华文化自信，积极输出中华和谐价值观的第一人。

一位前无古人，尚无来者的真正的世界级中国文化的传播大师。

截拳道训练的最终目的是：忘掉所学的一切。

当一个人在武技上日趋成熟，那么他的表达方式就是无形之形。这种成长，成熟的过程，就如同把冰融成可以适应各种形状的水一样。只有当一个人武技上没有了形式，他才能拥有所有的形式；只有当一个人没有了风格，他才能适应所有的风格。

修练功夫的目的不是致力于击破石块或木板……我们更关心的是用它影响我们的整个思想和生活方式。

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