包拯两次断牛案

包拯两次断牛案

北宋名臣包拯（公元999—1062 年）在天长县刚任县令时曾审过两桩牛案。

那是春耕时节，东村农民王某和张某一天在田里同耕，休息时坐在田岸边闲聊，让两头牛在坡上吃草。一会儿，两头牛抵起角来，王某和张某没当一回事，竟在一边看热闹，谁知道王某的牛把张某的牛抵死了。这下两个好朋友翻了脸，张某告到县衙门，要王某赔牛。那时包公还没上任，前任白县令审案时想：判赔，王某吃亏；判不赔，张某吃亏。左思右想，没法把案子判得公平合理，只得把两人收在监里。

第二天，包公上任，听说有两个农民在监里骂人，提出来一审，知道事情的原因，就笑哈哈地对他们说：“你们本是一对好朋友，只是漫不经心使牛抵角死亡，以致朋友反目成仇人，这实在是不应该的。今天本官劝你们言归于好。”说罢，提笔写了四行字：

二牛抵角，

不死即活；

活牛同耕，

死牛同剥。

两个农民听完判决，都说这样公平合理，谢过包公，携手走出公堂。谁知那两人刚走，又来一人报案。

那是西村农民，名叫刘全。今天早晨他正要牵牛下地干活，来到牛圈时大吃一惊：原来他的大黄牛满口血淋淋，牛舌头不知给谁割掉了。他心疼得哭了一场，急来县衙门要求破案。

包公看了状子，心想：这很可能是刘全的仇人干的。就对刘全说：“看来，这头牛是活不长了，你干脆把牛宰了，肉可以卖，我再资助你一些钱，这样你又可以买一头牛了。”刘全感激地挥泪告别。

刘全刚走，包公当即出了一张禁杀耕牛的布告：

本县晓谕黎民百姓：为确保春耕春种，保养好耕牛，严禁私自宰杀。如有病牛，须请牛医诊治；诊治无效的，先报呈县衙，经查验后，方可宰杀。未经查验，擅自杀牛的，一律严惩不贷。有人捕捉到杀牛者，官府赏银三百贯。此布。

第二天，刘全的邻居李安前来报告说，刘全擅自宰杀耕牛。

包公想：村中的人一定都知道，刘全宰杀的是残废牛，而这个自称刘全邻居的人明知杀残废牛而来告他，不就是诬谄好人吗？这人肯定和刘全有仇。包公出布告本来就是要引刘全的仇人出来。现在问过姓名，知他叫李安。刘全曾告诉包公，李安曾和他有仇，看来此人必定是偷割牛舌的人。

一审问，李安只得供认了自己割牛舌而又来诬告的罪状。

老农的牛半夜被人割掉舌头了，包拯是怎么断案的？

《包拯传》中说：?拯立朝刚毅，贵戚宦官，为之敛手，闻者惮之。人以包拯笑比黄河清，闾里童稚妇女亦知其名，呼曰?包待制?。京师为之语曰?关节不到，有阎罗包老。?旧制，凡诉讼不得径造庭下。拯开正门，使得进前陈曲直，吏不敢欺。?

包青天：不爱乌纱只爱民

相信大家对于包公包拯都不会陌生，他做过许多益于百姓平民的好事，更有?不爱乌纱只爱民?的赞誉，为世人所敬仰。

自宋代以来，便涌现了许多关于包拯的话本小说以及戏剧曲艺，当代的电影电视更是有不少演绎了他刚直不阿的故事。而包公?包青天?的高大形象也成了人们心目中官员的理想人物。

关于包拯有着许多的民间传说，在他的为官生涯中，他凭借自己善于断案的本事，更是帮助许多老百姓伸张正义。他一生从不冤枉好人，亦会将坏人狠狠治罚，因而才会被人们称作''包青天''。

当年在包拯考中进士之后，便被派到天长县做起了一个七品县令。而在天长县的任职期间，清正廉洁，为当地百姓破解了不少疑案，即便是权贵之家，也依旧秉公执法。

在包拯为官生涯中，他所处理过的这些案子当中，最著名的应当便是他所审理的盗割牛舌案。

惊现牛舌被断，反其道而行之

《宋史》中记载，?有盗割人牛舌者，主来诉，拯曰：?第归，杀而鬻之。?寻复有来者告私杀牛者，拯曰：?何为割牛舌而又告之？?盗惊服?。

宋史中记载的便是牛舌案的经过。此案发生于包拯任天长县县令的一年秋天，此时正是农忙时节，家家户户都忙于在田里收割庄稼。而这天，正当包拯在大堂办理繁忙的公务时，却忽然有人在大堂外击鼓喊冤。

包拯命人出去一看，原来是一个农夫在此击鼓鸣冤。升公堂后，农夫向包拯递上了一个牛舌，声称自己的耕牛被人割掉了舌头。要知道，被割掉舌头的牛将无法进食，只能是等死的结局。

包拯一看便心中有些眉目，于是便问农夫，是否与谁家结有冤仇，而农夫却答不上来。

接着农夫便说，因为牛无法进食就只能够等死了，若是迟迟找不到割牛舌头的人，那他就只能杀掉这头牛。但是按照宋朝的法律，杀掉耕牛就属于重罪，他怎敢下此手。

在农夫急得团团转之时，只听包拯说：回去把牛杀了。农夫听了心中更加害怕，但害怕归害怕，还是听从了包拯的话，回去的夜里就将牛给杀了，并将牛肉卖了换钱。

凶手现身，意料之中

等到第二天，就有一个和农民同村的人前来告状，说道：那个农民违犯宋朝的法令，私宰了耕牛。

当下包拯就大声质问他道：你为什么割了人家的牛舌头之后现在又来告状？

那告状的人听了，大惊失色，知道包拯已经知道他是割牛舌的凶手，赶紧磕头服罪。　于是包拯便依法处罚了割牛舌头的人。

看到这里，有人便会疑问了，这个人为什么只割掉了牛的舌头？而不是割掉鼻子、眼睛？又或者为什么不直接把牛杀死？

包拯在看到牛舌之时，便已经明白了，割牛舌的人意图不在牛，而是在于养牛的农夫。割掉牛舌头的牛无法存活农夫就只有两个选择，要么是眼睁睁看着这头牛饿死，要么就把牛杀掉。

若是把牛杀掉，就正中了割牛舌人的圈套。而要是农夫中了他的圈套，这个人肯定很快就会到官府报官，举报农夫杀死了耕牛，如此才是达到自己割牛舌的目的。

所以何人来官府报官，那人便是割掉牛舌头的凶手，真相也就大白了。

不过割牛舌者还挖了一个坑，若是养牛者不杀牛犯罪，而是直接到村里大张旗鼓调查此事，就必然会惊扰割牛舌者，那么这个案子有可能就永远破不了了。

所以包拯才会假装什么事也没有发生，让农夫杀掉了耕牛，让凶手误以为农夫已经如他所料犯下了重罪。而实际上，不过都是包拯引蛇出洞的做法罢了。

从此，包拯善于断案的名声，也就到处传开了。

小结

在中国的历史上，包拯始终是一个不朽的清官形象，他为百姓断案，给予了多少平民百姓公平，更是一生清廉。包青天的伟大形象早已越过时空，为今人所崇敬。

包拯包青天断案到底有多牛？盗取牛舌案就是证明

说起包青天，那真不得了。青天啦！皇帝是天子，官员是青天。说起来，咱觉得，这青天二字，还真有些大不敬的味道——这不摆明说比皇帝还大吗？当然，这只是咱不成熟的想法而已。诸位大可一笑而过。

在狄仁杰横空出世成为中国的福尔摩斯之前——其实话说回来，福尔摩斯比狄仁杰晚了千多年，真要以两人互比，福尔摩斯应该叫英国的狄仁杰才对——包拯差不多是最红的断案高手。从包青天到少年包青天，能通神，能算命，牛气得不得了——想当年，演乾隆的那片子，还加了个戏说呢。倒是包青天的，放出来，都被民众当成正史看了。

当然，正史很多时候比小说还离奇。正史也不能把所有的事情都记上，因此来说，野史未必比正史更不可靠。只是，咱今天说的包拯，却是正史上的。

据《宋史》包拯传，他当过的官可真不少；他正直无私也不是假的的；他还出使过契丹并智斗人家官员呢。但，几千字的传记，写到他断案的地方，却只有一处，而且，还是他初出道时发生的事。

加上标题，也就五十四个字：有盗割人牛舌者，主来诉。拯曰：第归，杀而鬻之。寻复有来告私杀牛者，拯曰：何为割牛舌而又告之？盗惊服。

说的是啥？有人家牛被人割了舌头，跑到知县这里来告状。包拯告诉他，回去，杀了，卖了。不久，便有人来告这家私自杀牛——牛在当时，是重要的生产资料啊，不是想杀就能杀的——包拯便说，你为何割了人家牛舌又来告他状？这家伙大吃一惊，叹服之下，马上服罪。

就这一句话，多机智啊。不需证据，只有推理，取得口供，便能定罪了——如果那个人稍强横一点，老子不认，你去找证据啊！估计得耗费精神无数了。

如此简单便搞定一个案子，根本没多少技术含量啊，根本没能显示出包拯如电视剧里那般前知五百后知五百啊，为何能被写入史书呢？

咱知道，史书都捡重要的写，很多时候，惊天大事，也就几个字，杀个几百上千人，族诛就搞定了。多结果，少细节。而能将包拯断割牛舌案作为细节，说明，他老人家，这辈子，断过的案子，可能真不多，能拿得上台面者，也就这个而已了。

至于他成为青天，断案如神、甚至被升级为神，那都是中国善良的百姓在无法取得公平又不敢反抗之时，编造出来减轻自己内心的痛苦的段子罢了——现实当中诸多不平事，到戏台上算个总账吧！

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