侯叔献巧用古城

侯叔献巧用古城

宋神宗熙宁年间（公元1068—1077 年），担任权都水监丞（掌管水利方面的官）的侯叔献征发民工。在睢阳（今河南商丘）县境内掘开汴河河堤，引用汴河中的大量泥沙淤灌田地。

谁料这一年，洪汛特大，汴河水突然暴涨，洪水从掘开的河堤缺口汹涌而出，顿时堤防崩溃了..呵！那狂吼的大水，雄威响若雷奔走，猛涌波如雪卷颠！发狂的人们围住侯叔献，无数的火把照得汴河边一片通红。

侯叔献望着脸色严峻的民工们，大声说：“现在硬堵已是没用了，只有把缺口开得更大些..”

民工们怒吼了：“你这昏官，这不是要我们大家的命吗？”

“不！”侯叔献声若洪钟，盖过了黄色巨流的吼叫声，“只有想法泄洪，减缓凶猛湍急的水势，才有可能修复堤防，堵住决口！”

接着侯叔献向大家解释：在离濉阳几十里的上游，在汴河河边，有一座废弃的古城，里面虽无人居住，房屋也都早已毁坏，但那几尺厚、几丈高的城墙却还是基本完好，用它来临时泄洪储水真合适。

侯叔献一声令下，带领民工们火速奔向上游那座古城边，连夜掘开了汴河河堤，把水引到古城里。

第二天，下游的水量大大减少，侯叔献马上带领民工堵塞住了汴河河堤上的缺口。当古城里的水储满，又往汴河里流的时候，原来塌陷的堤已修复了。百姓的生命财产保住了，农田也免遭淹没。

人们为侯叔献在大水汹涌的紧急关头随机应变的智慧折服。

杨汪文言文单字注释

1. 文言文《夸父逐日》中的单字解释 夸父与太阳竞跑，追赶到太阳落下的地方。

他很渴，想要喝水，在黄河、渭水边喝水，黄河、渭水的水不够他喝，就到北方的大湖去喝水。还没有到，在半路因口渴而死。

他丢弃了他的手杖，手杖化作了一片桃林。[编辑本段]【成语】 词目： 夸父逐日 拼音： kuā fǔ zhú rì 解释：夸父：古传说中的人名。

夸父拼命追赶太阳。比喻有宏大的志向，或巨大的力量和气魄。

出处：《山海经·海外北经》 近义词： 夸父追日 用法： 作宾语、定语；比喻有宏大的志向，或巨大的力量和气魄。 示例：南朝·宋·僧愍《戎华论折顾道士夷夏论》：“真谓~，必渴死者也。”

[编辑本段]【课文：夸父逐日】 选自：山海经·海外北经 原文：夸父与日逐走①，入日②。渴，欲得饮，饮于河、渭③；河、渭不足，北饮大泽④。

未至⑤，道渴而死⑥。弃其⑦杖，化为邓林⑧。

翻译：夸父与太阳竞跑，追赶到太阳落下的地方。他很渴，想要喝水，在黄河、渭水边喝水，黄河、渭水的水不够他喝，就到北方的大湖去喝水。

还没有到，就在路上因口渴死了。夸父将他的手杖丢弃了，化作了一片桃林。

注释；①逐走：竞跑，赛跑； ②人日：追赶到太阳落下的地方； ③河、渭：黄河和渭水； ④大泽：大湖。传说其大横纵千里，在雁山山北。

⑤至：到； ⑥道渴而死：在半路因口渴而死； ⑦其：代词，此指代夸父； ⑧邓林：桃林。 /view/20774。

2. 文言文单字解释 送你意思吧。始得西山宴游记

自余为戮人，居是州，恒惴粟。其隙也，则施施而行，漫漫而游。日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到；到则披草而坐，倾壶而醉；醉则更相枕以卧，卧而梦，意有所极，梦亦同趣；觉而起，起而归。以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。

今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积莫得遁隐，萦青绕白，外与天际，回望如一。然后知是山之特立，不与培土娄为类。悠悠乎与灏气俱而莫得其涯；洋洋乎与造物者游而不知其所穷。

引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至。至无所见，而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游紶饥官渴擢韭规血海摩于是乎始。故为之文以志。是岁，元和四年也。

题记：本文题曰“始得”，便围绕着“始”与“未始”做文章。先极言平日游览之胜，自“以为凡是州之山水有异态者，皆我有也。”用以反衬下文“然后知吾向之未始游，游于是科始。”第一段的“未始知西山之怪特”过渡，第二段以“望西山，始指异之”领起，结尾处以两个“然后知……”的句式，突出作者始得胜景的喜悦。文中没有下面写山势高峻，而是从虚处落笔，着力描绘山顶骋目远眺之所见，用生动的比喻、鲜明的色彩，勾勒出群山若垤穴、天际四望一的高远阔大的境界。

文章开始先有一个小 *** ，作者言永州的佳境，幽泉怪石，无论远近都游遍了，而且是畅游山水，饮酒娱乐自然洒脱。作者以为，永州所以的奇异风景都被自己游遍了。然而还有一个西山更美，在前面语句的烘托下，更钓人口味，也以此引出下文。

作者远远望到了西山的奇异，是一定到那儿一游的。于是“遂命仆人湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止”。看来是不能游完决不罢休。“攀援而登，箕踞而遨”，才知道西山是任何地方都不能比的。“其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积莫得遁隐，萦青绕白，外与天际，回望如一。”真正的体会到西山的独特，游玩而趣味无穷。于是举杯畅饮“颓然就醉”，深切体会到天人和一的至理。

3. 侯叔献文言文翻译及单字意思 熙宁（宋神宗年号）年间，濉阳（今河南商丘）境内挖掘汴堤放水淤田，汴水突然暴涨，堤防坏的很严重，下陷就要崩溃，人力不无法堵塞。担任都水丞的侯叔献当时来到现场。发现上游几十里有一座古城，立即下令掘开汴堤把水引入古城中，下流于是就干涸了，并急忙派人修堤。

第二天，古城里的水满了，汴水又流下来，这时汴堤的塌陷已经修好了。然后慢慢堵上把水导向古城的决口，河堤内外的水高度一样不相互流淌，很短时间就能堵上，众人都佩服侯叔献的机敏。”

塞：堵住，堵塞。

使：让，命令。

侯叔献（公元1023~1076年）字景仁；江西省抚州市宜黄县新丰乡侯坊人。著名宋朝大臣、水利专家。侯叔献从小胸怀大志，刻苦读书，宋庆历六年（公元1046年）中进士。始任雍丘县尉，改桐庐县令。所到之处，皆有政绩，奸吏、豪强敛缩。后调制置三司条例司任秘书丞，参与议法。

扩展资料：

侯叔献一生心血都倾注于水利事业。其治水主张，竟遭到反对王安石变法的保守派的诋毁，说他治水破坏风水龙脉，会招来天神降灾。他不为所动，坚持治水，以水利司钱召募民工修筑圩堤。

鼓励农民开垦淤田，减免农税，使垦荒者获益很大；利用水道，沟通内外河道运输，以至后来高丽国入贡也经由水道。宋神宗嘉奖他：“古人所谓勤于邦，尽力乎沟洫，于卿无愧。”

他长年奔波于水利事业，终因积劳成疾，于宋熙宁九年（公元1076年）病逝于扬州光山寺治水任上。宋神宗停止视朝一日，以示哀思。

熙宁六年，迁河北水陆转运判官兼都水监。他主持引京、索二水，开挖河道，设置河闸，调节用水，既利灌溉，又利水运。后又亲自督率民工疏浚了白沟、刀马、自盟三条河流，修复废塞的朝宗闸，开河二千余里，大面积改善了当地农田灌溉条件。熙宁八年，主持引汴入蔡工程，使航运畅通。

侯氏家谱辈分

1、河北侯氏一支：天廷云久书

2、河北南宫：成赐云香庆瑞……

3、湖南湘潭衡州：太守裔建业盛冈林文武多俊杰历朝列晋绅忠恕泽洪广贻廉德懋光英华辉上国贤达显荣昌肇唐勋烈继绍宋典型彰培植锤名士修齐兆福祥

4、湖南岳阳：士业奇仁玉文华焕楚邦家声芳大振国泽庆平章克象昭民德承荣献俊良光先启佑永万代锡蕃昌

5、湖南张家界：宗德启万世......

6、湖南会泽：开堂世明金......

7、山东乐陵杨安镇：玉长殿德廷飞......

8、山东菏泽：天朴文继广存凯??

扩展资料：

侯氏人口分布：

明朝时期，侯姓大约有26万余人，约占全国人口的0.28%，排在第七十七位。宋元明600年全国人口纯增长率是20%，侯姓人口增长为负值，净减少了8万。面对战乱和屠杀，受害群体首先应是主体在北方的人群，侯姓是北方地区姓氏，自然受到了惨重的损失。陕西为侯姓第一大省，约占侯姓总人口的17.6%。

在全国的分布主要集中于陕西、山西、浙江，这三省侯姓大约占侯姓总人口的44%，其次分布于山东、河南、甘肃、江苏、河北，这五省的侯姓又集中了33%。宋元明600余年，侯姓的分布总格局变化较大，其人口主要由北方向东南和西部迁移。全国重新形成了北部秦晋豫鲁、东南江浙两大块侯姓人口聚集地区。

参考资料来源：百度百科-侯氏

郭进请官文言文翻译

1. 郭进请官文言文中文翻译 原文

太祖时，郭进为西山巡检，有告其阴通河东刘继元，将有异志者.太祖大怒，以其诬害忠良，命缚其人予进，使自处置.进得而不杀，谓

曰：“尔能为我取继元一城一寨，不止赦尔死，当请赏尔一官.”

岁余，其人诱其一城来降.进具其事，送之于朝，请赏以官.太祖曰：“尔诬害我忠良，此才可赎死尔，赏不可得也.”命以其人还进.进复请曰：“使臣失信，则

不能用人矣.”太祖于是赏以一官.君臣之间盖如此.

译文

太祖时，郭进的官职是西山巡检，有人密报说他暗地里和河东刘继元有交

往，将来有可能造反.太祖听后大怒，认为他是诬害忠良之人，下令将他绑起来交给郭进，让郭进自己处置.郭进却没有杀他，对他说："如果你能帮我攻占河东刘

继元的一城一寨，我不但赦免你的死罪，并且还能赏你一个官职."这年末，这个人果然将刘继元的一个城诱降过来了.郭进将他的这件事上报给了朝廷，请求给他

一官半职.太祖说："你曾经诬害我的忠良之臣，可以免掉他的死罪，给他官职却是不可能的."命令还是将这个人交给郭进.郭进再次进言："如果皇上让我失信

于人，那我以后怎么用人啊？"于是，太祖就给那人赏了一个官职.君臣之间也是应该守信的.

2. 寒假作业上的郭进进官文言文答案 答案：（1）太祖大怒/以其诬害忠臣/命缚其人予进/使自处置。

（2）郭进“请赏以官”是因为那人按约定诱降敌方“一城一寨”。 太祖“赏以一官”是为了不让郭进失信于人。

阅读下面一段文言文，回答后面问题。 太祖时，郭进为西山巡检，有告其阴通河东刘继元，将有异志者，太祖大怒以其诬害忠臣命缚其人予进使自处置。

进得而不杀，谓曰：“尔能为我取继元一城一寨，不止赎尔死，当请尔一官。”岁余，其人诱其一城来降。

进具其事送之于朝，请赏以官。太祖曰：“尔诬害我忠良，此才可赎死尔，赏不可得也！”命以其人还进。

进复请曰：“使臣失信，则不能用人矣。”太祖于是赏以一官。

（节选自欧阳修《归田录》）[注释]郭进：宋初守卫北疆的名将，以善于用兵、从严治军而享誉一时。（1）文中划线部分没有标点符号，请在需要加标点符号的地方用“/”标出来。

太祖大怒以其诬害忠臣命缚其人予进使自处置。__________________________________________（2）有人曾诬告郭进通敌，郭进为什么还为他“请赏以官”？太祖开始不答应，后来为什么还是“赏以一官”？答案：（1）太祖大怒/以其诬害忠臣/命缚其人予进/使自处置。

（2）郭进“请赏以官”是因为那人按约定诱降敌方“一城一寨”。 太祖“赏以一官”是为了不让郭进失信于人。

3. 吕曾珍为官文言文翻译 南朝时候，有个叫吕僧珍的人，生性诚恳老实，又是饱学之士，待人忠实厚道，从不跟人家耍心眼。吕僧珍的家教极严，他对每一个晚辈都耐心教导、严格要求、注意监督，所以他家形成了优良的家风，家庭中的每一个成员都待人和气、品行端正。吕僧珍家的好名声远近闻名。

南康郡守季雅是个正直的人，他为官清正耿直，秉公执法，从来不愿屈服于达官贵人的威胁利诱，为此他得罪了很多人，一些大官僚都视他为眼中钉、肉中刺，总想除去这块心病。终于，季雅被革了职。

季雅被罢官以后，一家人都只好从壮丽的大府第搬了出来。到哪里去住呢？季雅不愿随随便便地找个地方住下，他颇费了一番心思，离开住所，四处打听，看哪里的住所最符合他的心愿。

很快，他就从别人口中得知，吕僧珍家是一个君子之家，家风极好，不禁大喜。季雅来到吕家附近，发现吕家子弟个个温文尔雅，知书达理，果然名不虚传。说来也巧，吕家隔壁的人家要搬到别的地方去，打算把房子卖掉。季雅赶快去找这家要卖房子的主人，愿意出1100万钱的高价买房，那家人很是满意，二话不说就答应了。

于是季雅将家眷接来，就在这里住下了。

吕僧珍过来拜访这家新邻居。两人寒暄一番，谈了一会儿话，吕僧珍问季雅：“先生买这幢宅院，花了多少钱呢？”季雅据实回答，吕僧珍很吃惊：“据我所知，这处宅院已不算新了，也不很大，怎么价钱如此之高呢？”季雅笑了，回答说：“我这钱里面，100万钱是用来买宅院的，1000万钱是用来买您这位道德高尚、治家严谨的好邻居的啊！”

季雅宁肯出高得惊人的价钱，也要选一个好邻居，这是因为他知道好邻居会给他的家庭带来良好的影响。所谓“近墨者黑，近朱者赤”，环境对于一个人各方面的影响，是不容忽视的，我们应当万分珍惜身边的良师益友。

4. 竹头木屑文言文翻译 竹头木屑

zhú tóu mù xiè

【解释】：比喻可利用的废物。

【出处】：《晋书·陶侃传》：“时造船，木屑及竹头，悉令举掌之，咸不解所以。”

【示例】：时节相存问，缓急相周致，虽~亦有以应吾之须者，笃吾妹之分义于我也。 ◎宋·陈亮《祭妹夫周英伯》

【语法】：联合式；作主语、宾语、定语；含褒义；指小东西。

【反义词】：鸡毛蒜皮

南朝宋刘义庆《世说新语·政事》：“陶公性俭厉，勤于事。作荆州时，敕船官悉录锯木屑，不限多少。咸不解此意。后正会，值积雪始晴，听事前除雪后犹湿，於是悉用木屑覆之，都无所妨。官用竹皆令录厚头，积之如山，后桓宣武伐蜀装船，悉以作钉。又云：尝发所在竹篙，有一官长连根取之，仍当足，乃超两阶用之。”后以“竹头木屑”比喻可供利用的废置之材。

故事

东晋时期江西官吏陶侃秉公执法，诚恳待人，在担任武昌太守期间，处处以百姓的利益放在首位。他十分注重节约，把造船剩下的木屑用作冬天铺在雪上垫路之用，把剩下的竹头做成战船的竹钉，把“废物”都变成了有用的东西；陶侃还曾经征发过竹篙，有一个官员很会办事，为了弄够竹篙的长度，把竹子都连根挖出，陶侃看他会办事，把他官升两级。人民纷纷称赞他是个能够使人尽其才、物尽其用的人。

5. 关于侯叔献的文言文 熙宁中，濉阳界中发汴堤淤田①，汴水暴至，堤防颇坏陷将毁，人力不可制。

都水丞侯叔献②时莅其役，相视其上数十里有一古城，急发汴堤，注水入古城中，下流遂涸，急使人治堤陷。次日，古城中水盈，汴流复行，而堤陷已完矣。

徐塞古城所决，内外之水平而不流，瞬息可塞。（选自《梦溪笔谈》）【注释】①发汴堤淤田：开筑汴堤排水，让低洼地成为可开垦的田地。

②侯叔献：字景仁，宜黄（今属江西）人。官至判都水监，卒于任。

11.解释文中加点的词（4分）（1）古城中水盈（）（2）徐塞古城所决（）12.用现代汉语翻译下面的句子。（3分）堤防颇坏陷将毁，人力不可制。

13.(1)侯叔献治汴堤的方法是“”---“”---“”。（3分）（2）从文中看，侯叔献是一个、的人。

（2分）答案解析：11.(1)满，充满（2分）（2）慢慢地、缓缓地（2分）12.堤防多处有破坏塌陷将要毁掉，人的力量不能控制。（3分）13.(1)“相视其上数十里有一古城，急发汴堤，注水入古城中”（1分）、“急使人治堤陷”（1分）、“徐塞古城之所决”（1分）（2）恪尽职守（爱护百姓）、机智聪明。

（1分一空）。

6. 吕大忠传 文言文 翻译 《宋史·吕大忠传》原文及译文----Greysky逐段翻译供参考 大忠字进伯。

登第，为华阴尉、晋城令。韩绛宣抚陕西，以大忠提举永兴路义勇。

改秘书丞，检详枢密院吏、兵房文字。令条义勇利害。

大忠言：“养兵猥众，国用日屈，汉之屯田，唐之府兵，善法也。弓箭手近于屯田，义勇近于府兵，择用一焉，兵屯可省矣。”

为签书定国军判官。译：吕大忠字进伯。

科举中进士，被任为华阴尉、晋城令。韩绛宣抚陕西时，以吕大忠为提举领导永兴路义勇军。

后改任秘书丞，检详枢密院吏、后房文字。让吕大忠分析义勇军的利弊。

吕大忠说：“国家养着的兵太多，国家财政越来越艰难；汉代的屯田制度、唐朝的府兵制度，都是好办法啊。如今弓箭手部队的制度接近屯田制，义勇部队的制度接近于府兵制，选择一种好办法来用，兵屯就可以省出巨大的耗费。”

吕大忠被任为签书定国军判官。 熙宁中，王安石议遣使诸道，立缘边封沟，大忠与范育被命，俱辞行。

大忠陈五不可，以为怀抚外国，恩信不洽，必致生患。罢不遣。

令与刘忱使契丹，议代北地，会遭父丧。起复，知代州。

契丹使萧素、梁颍至代，设次，据主席，大忠与之争，乃移次于长城北。换西上阁门使、知石州。

大忠数与素、颍会，凡议，屡以理折之，素、颍稍屈。已而复使萧禧来求代北地，神宗召执政与大忠、忱议，将从其请。

大忠曰：“彼遣一使来，即与地五百里，若使魏王英弼来求关南，则何如？”神宗曰：“卿是何言也。”对曰：“陛下既以臣言为不然，恐不可启其渐。”

忱曰：“大忠之言，社稷大计，愿陛下熟思之。”执政知不可夺，议卒不决，罢忱还三司，大忠亦终丧制。

其后竟以分水岭为界焉。 译：熙宁年间，王安石提议派使者到各道州，重立封疆边界线，吕大忠和范育都被任命为使臣，两人都拒绝出行。

吕大忠上书陈述五条反对的理由，认为怀抚他国，恩德信义施用不当，必定会招致祸患。朝廷就免了对他的任命不派他去了。

又被命令和刘忱一起出使契丹，商议代北地区事宜，恰逢父亲去世（没有出使）。后被重新起用，任代州知州。

契丹使臣萧素、梁颍到了代州，设置帐篷，却要占据主位，吕大忠和他们据理力急，他们于是转移驻地到长城以北。吕大忠后又改任西上阁门使、石州知州。

吕大忠多次与萧素、梁颍相会，每次谈判，常以道理折服他们，使萧素、梁颍稍稍让步。后来契丹又派萧禧来要求割让代北地区（给他们），神宗皇帝召集执政大臣与吕大忠、刘忱商议此事，打算答应他们的要求。

吕大忠说：“他们派一个使臣过来，就给他们五百里土地，如果派魏王英弼来要求割让关南地带，那怎么办？”神宗说：“你这是说什么话。”吕大忠回答说：“陛下虽然对我的话不以为然，但我还是担心不能开这个口子。”

刘忱道：“吕大忠的话，符合稳固社稷的大计，希望陛下好好考虑他的话。”执政大臣知道他们的看法不可改变，商议也最终没有结果，就罢免了刘忱，让他回三司任职，吕大忠也结束了守丧。

最终两国以分水岭为边界。元丰中，为河北转运判官，言：“古者理财，视天下犹一家。

朝廷者家，外计者兄弟，居虽异而财无不同。今有司惟知出纳之名，有余不足，未尝以实告上。

故有余则取之，不足莫之与，甚大患也。”乃上生财、养民十二事。

徙提点淮西刑狱。时河决，飞蝗为灾，大忠入对，极论之，诏归故官。

译：元丰年间，吕大忠任河北转运判官，说：“古时候管理财政，对待天下如同一家。朝廷如家，在外管理的各地如同兄弟，所处位置虽然不同财政上却没有不同。

如今主管部门只知道支出和收入的空名，哪里有余、哪里不足，却没有把实情告诉皇上。所以哪里有余就从哪里收取，不足的地方却不给他补充，这真是极大的隐患啊。”

于是上疏陈述生财、养民十二件事。被改任为提点淮西刑狱。

那时黄河堤，又发生了蝗灾，吕大忠入朝回答君王的咨询，极为祥细的论述了灾情，皇上下诏让他官复原任。 元佑初，历工部郎中、陕西转运副使、知陕州，以直龙图阁知秦州，进宝文阁待制。

夏人自犯麟府、环庆后，遂绝岁赐，欲遣使谢罪，神宗将许之。大忠言：“夏人强则纵，困则服，今阳为恭顺，实惧讨伐。

宜且命边臣诘其所以来之辞，若惟请是从，彼将有以窥我矣。” 译：元佑初年，吕大忠历任工部郎中、陕西转运副使、陕州知州，以直龙图阁身份任秦州知州，又升任宝文阁侍制。

西夏人自从进犯麟府、环庆之后，宋就停止了给西夏岁币，西夏打算派遗使来谢罪（请求恢复岁币），神宗皇帝准备答应他。吕大忠说：“西夏人强大了就放纵、疲弱了就顺服，如今他们表面恭顺，实际上是害怕讨伐。

应该命令边境官员责备他们为何而来，如果他们一请求我们就答应，西夏人就凭此看破我们的虚实了。” 时郡籴民粟，豪家因之制操纵之柄。

大忠选僚寀自旦入仓，虽斗升亦受，不使有所壅阏。民喜，争运粟于仓，负钱而去，得百余万斛。

译：当时郡府收购白姓的粮食，豪富之家趁机把持操纵（谋求自私）。吕大忠挑选同僚和他一起大清早就进入官仓（收购粮食），即使只有一斗一升也接受，不让收粮之事有一点阻碍。

百姓们大喜，急相运粮食到官仓（售卖），拿钱离去。最。

7. 语文.文言文《宋史,尹洙》翻译 尹洙，字师鲁，河南人。年轻时与哥哥尹源都以儒学出名。考取进士，调任正平县主簿。历任河南府户曹参军、安国军节度推官、光泽知县。考试书判成绩优秀，改任山南东道节度掌书记、伊阳知县，有能干的名声。因为大臣的推荐，被召回朝考核，任馆阁校勘，升太子中允。正好范仲淹被贬官，皇帝在朝堂中宣读诏谕，警诫各级官吏不要结党营帮。尹洙上奏说“：范仲淹素来赤胆忠心光明磊落，臣与他是师生兼朋友的关系，也就是范仲淹的党羽。如今范仲淹因为结党营帮被治罪，臣也不能苟且免罪。”宰相发怒，革了他馆阁校勘的职，再去任掌书记、唐州酒税监。

西北地区长期平安无事，尹洙做了《叙燕》、《息戍》两篇文章，认为战备不可松弛。

尹洙又写了《述享》、《审断》、《原刑》、《敦学》、《矫察》、《考绩》、《广谏》，与上两篇合成《杂议》共计九篇奏上给朝廷。

尹洙为人内刚外和，博学有才，尤其精通《春秋》。自唐末经过五代，文风柔弱。到宋初，柳开开始做古文，尹洙与穆修再发展这一文风。他的文章简练而有法度，著有文集二十七卷。自从赵元昊叛乱，尹洙无时不在军队中，所以对于西疆的事最熟悉。他的兵制学说，阐述作战防守的胜败，全面论述了当时边疆战争的利与害。他又想训练当地民兵代替守军，以减少边疆军费，作为抵御外敌的长期政策，但都来不及实施，赵元昊就已臣服，尹洙也被调离并且被治罪了。降为崇信军节度副使，全天下人都认为是刘的奏文害了他。调任均州酒税监官，感染疾病，沿着送公文的路到南阳访求医生，后去世，年仅四十七岁。宰相韩琦为尹洙讲话，于是朝廷追认恢复他的旧官，并将他的儿子尹构录用做官。

希望会对你有所帮助，满意的话望采纳！

8. 卜天璋文言文的翻译文 卜天璋，字君璋，洛阳人。

父亲卜世昌，在金朝任孔国官。宪宗蒙哥南征时，卜世昌率众归附，授官为镇抚，统领民兵二千户，升为真定路管民万户。

宪宗六年，登录征调黄河以北的二千民户迁徙至黄河以南，命卜世昌专领，因而定居于汴梁。卜天璋自幼聪颖，长大后以正直而自负，研读书史，懂得成败大体。

至元年间，出任河南府府史，当时黄河以北有饥民数万人，聚集在黄河上准备向南迁徒，皇帝下诏，令百姓恢复旧业，不得南渡，众人喧哗不肯归家。卜天璋顾虑发生变乱，劝总管张国宝听凭这些人渡河，张国宝接受了他的意见，才没有生出事端。

河南按察副使程思廉察知卜天璋的贤良，征辟他为宪史，他的声望更为瞩目。后任御史台掾，有位侍御史依仗权势贪污受贿，御史揭发了他贪赃。

当时卜天璋主管文读，还没来得及上奏，所以也被谗毁，他和御史都被拘押于内廷，御史悲伤埂咽，卜天潭问他为什么这样，御史说：“我已老了，只有一个女儿，心里觉得可怜；她听说我被拘押，已经数日没有吃饭，所以心中悲伤。”卜天璋说：“尽职而死，正合大义，为什么要为子女哭泣呢？”御史很惭愧，向卜天璋拜谢，不久便被赦免了。

丞相顺德王伾持国政，擢升卜天璋为中书掾，任提控，政事可否，他都竭力辨别，其他的宰相很生气，对卜天璋的话置之不理，但顺德工却听从卜天璋的意见，并且说：“掾能这样做，我还有什么可担忧的！”大德四年，任工部主事。蔚州有一名刘帅，强横地夺取他人产业，官吏不敢处理，中书省调卜天璋前去断决，刘帅屈服，所夺回地又归于民。

大德五年，因为枢密大臣暗伯的推荐，被授予都事，并领他到府上，引见给皇帝，赐锦衣、鞍辔、弓刀等物。后来又因扈从之劳，加官为奉训大夫，赐给侍宴服两套。

任职期满后，应当有人替职，枢密院大臣上奏请求留任，特地以替职的人作为增设的员额。武宗时，迁升为宗 *** 郎中，尚书省设立后，又迁升为刑部郎中。

当时盗贼很多，有人建议，让罪犯及家属都穿青色的衣帽，以区别于良民百姓。卜天璋说：“穿着褐衣的犯人堵塞道路，这是秦代的弊政，何足效法！”丞相醒悟，制止了这种作法。

有人报告诸候工中有人图谋不轨，皇帝责令卜天璋审讯处理，为此得到了优厚的赏赐。尚书省臣获罪，元仁宗召卜天璋人官晋见，当时兴圣太后也在座，仁宗指着他对太后说：“这是不贪贿赂的卜天璋。”

太后问他现任什么官职，卜天璋回答说：“臣下任刑部郎中。”又问是谁推荐的，回答说：“臣下无才，误被皇帝擢升任用。”

仁宗说：“先朝任命谢仲和为尚书，爱卿为郎中，都是朕亲自推荐的。你们应尽忠职守，不得怠懈！”当即把中书刑部的大印交给了他。

走马上任时，他入官晋见，皇帝赐酒在隆福官款待，并赐锦衣三套。后受命处理谋反的案件，仁宗看着左右大臣说：“卜天璋是个清廉谨慎的人，一定会得到实情。”

卜天璋禀承旨意断案，才没有出现冤狱。皇庆初年，卜天璋任归德府知府，鼓励农耕，劝导学业；修复河流渠道，河水泛滥之患得以免除。

当时盗贼聚集，占据要道，商旅不通，卜天璋捉住盗贼数百人，全部处以碟刑示众，盗贼被平息。升任浙江廉访副使，到任数月，因为更改田制，改任饶州路总管，卜天璋到任后，任凭百姓自报田产，施政毫不扰民，百姓欢悦，境内清静肃然。

当时行中书省大臣负责更改田制之事，他们作威作福，州县官员争着贿赂他们，希望以此免受谴责。只有饶州路不送，中书省臣因此衔恨，要以严格的法令中伤卜天璋，但追查其罪状却毫无所得；属县报告发生饥荒，卜天璋当即发放官粮赈济，僚佐们都认为不能这样做，卜天璋说：“百姓如此饥饿，若是向上面请求后再赈灾，百姓定会饿死的。

如果有事前未申报的责任，我独自承担，不会连累各位。”终于发放官府存粮赈济，百姓因此得以免于饿死。

他遇事就是这样无所顾虑。大火烧到饶州的东门，卜天璋穿戴整齐，对火而拜，大火因此熄灭。

鸣山有虎凶暴残恶，卜天璋发出檄文给山神，很快就将虎捕获。他以政绩和品行第一为朝廷所知，升任广东廉访使。

先前，豪强濒海筑堰，垄断商船以取利，前任的多届长官都因收受了贿赂而置之不问；卜天璋到任后，便调发兵卒将堤堰决去。岭南地区历来无冰，卜天璋到后，开始有冰，人们都说这是卜天璋施政良好所致。

不久，他便请求退休。天历二年，蜀地发生叛乱事件，荆楚地区受到很大震动。

朝延又拜卜天璋为山南廉访使。人们都认为他已年老，一定不会上任。

卜天璋说：“国家正遇危难，我虽年已八十，常常害怕不能死得其所，岂敢逃避困难！”于是挺身赴任。到任后，他整饬风化，严肃吏治，州郡之中肃然安定。

当时物价飞涨，卜天璋下令不要压低物价，听任民众自由买卖，引来商人的车船汇集贩运，米价很快就跌了下来。又留下御史台的赃罚库缗钱，不再输送到御史台，用来赈助饥民，御史到达后，百姓都聚集在道路上称赞颂扬他。

正值朝廷下诏给三品官，令他们论说当时政策的得失，卜天璋因此列举二十件事上奏，共一万余言，列出条目名之为《中兴济治策》，都切中时弊，从此后便辞官归家了。回到汴梁后，他把自己余下的俸禄都施。

9. 桑怿传 文言文翻译及答案 原文：

桑怿，开封雍丘人。举进士，再不中，去游汝颍间，得龙城废田数顷，退而力耕。岁凶，汝旁诸县多盗。怿白令：“愿往来里中察奸民。”因召里中少年，戒曰：“盗不可为也！吾在此，不汝容也！”少年皆诺。里老父子死未敛，盗夜脱其衣。里老父怯，无他子，不敢告县，裸其尸，不能葬。怿闻而悲之，然疑少年王生者。夜入其家，探其箧，不使之知觉。明日遇之，问曰：“尔诺我不为盗矣，今又盗里父子尸者，非尔邪？”少年色动，即推仆地缚之。授郏城尉。天圣中，移渑池尉。岁余，改授永安县巡检。枢密吏谓曰：“与我银，为君致阁职”。怿曰：“用赂得官，非我欲，况贫无银！有，固不可也。”吏怒。怿不甚知书，然其所为皆合道理，多此类。

译文：

桑怿是开封雍丘人。考进士，两次没有考中，离家到汝颍一带游学，得到龙城几顷废田，回来后竭力耕种。年成不好，汝颍旁边众县盗贼很多。桑怿向县令说：“我愿意往来其中察访不法之徒。”于是召见乡间少年，告诫他们说：“偷盗不可做！我在这儿，不容许你们（偷盗）！”少年们都答应了。乡里有一个老人儿子死了还未装殓，盗贼在夜里盗走了他的衣服。老人害怕，没其他孩子，不敢上告， *** 着儿子的尸体，不能安葬。桑怿听说后很同情他，可是他怀疑是姓王的少年所为。夜里潜入他家，探摸他的箱子，没让王生发觉。第二天遇到他，问道：“你答应我不偷盗，现在又偷盗乡里老人的尸衣，不是你吗？”王生很震惊，（桑怿）就将王生推倒在地捆绑起来。（桑怿）后来被授予郏城尉。天圣年间，该任渑池县尉。一年多，又改任永安县巡检。枢密史对他说：“给我银子，我为你谋个内阁职务。” 桑怿说：“用贿赂获得官职，非出我心，何况我贫穷无银。即使有，本来也不能那样做。” 枢密史很愤怒。桑怿学问不深，行事却合乎情理，事迹大多如此类。

（桑怿）当初居住在雍丘时，遭遇大水，有两米仓的粮食，将用船运送。发现那些逃难躲水患的百姓，就抛弃了粮食，用船载让百姓。看到百姓年成不好，会聚乡里供养他们，直到粮食没有了才停止。桑怿擅长使剑和铁简，力量可抵过几个人，并且很有谋略。遇人时常表现的畏怯，好象力量不够。他为人不自大，也很注重在威仪方面修养，言语好象言不由衷。猛然与他相遇，不知他身形矫健并且勇武。庐陵欧阳修说：“勇力是人都所有的，可是能真正运用其勇力的太少了。像桑怿，可谓是义勇之士。他的学问不深却能做到，可能是天性。我本来就乐于为人作传记事，尤其喜欢司马迁善于作传，可是他所书写的都是伟烈奇节之士，喜欢读书，想学习他的作法，奇怪现今之人像司马迁那样作史的人太少了！ 于是怀疑司马迁只是文笔雄健，在叙事中善于渲染，而古人不一定就是这样。 等到了解到桑怿的事迹，才知道古时的人也有这样的情况，司马迁的书并没有说假话，知道今人中本来就有，只是未能全都知晓而已。”

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