严嵩两父子都不是好人,嘉靖为何只杀严世蕃而不杀严嵩

嘉靖帝未杀严嵩而只处死其子，实因严嵩掌权期间对帝王修道有功，且其子严世蕃罪行更重。

权臣之祸

《明史·严嵩传》载：“嵩性狡黠，善伺帝意。”然其子严世蕃更甚，以“东楼”之名行贪腐之实。据《国史大纲》所述，嘉靖朝权臣之祸，多由主君失察所致。严氏父子虽为奸佞，却深谙帝王心术，尤以严嵩通晓玄学，常伴帝修道。

《道藏》中有云：“修真者当知进退之道。”严嵩曾于青词中称：“臣愿效张三丰，炼金丹以佐圣躬。”嘉靖帝虽怠政，却深信方士之术，故对严嵩既用且宠。

罪不容诛

严世蕃之恶，可比《史记·酷吏列传》中郅都之残暴。据《皇明辅世编》记，其父严嵩曾言：“世蕃素有大志，可为吾继业。”然此子竟以“天子之子尚需献金”为傲，其贪婪之甚，令《明史》叹曰：“视万民如草芥。”

嘉靖四十三年，御史邹应龙上疏直言：“世蕃贪纵无度，卖官鬻爵，致民不聊生。”此言恰如《资治通鉴》所载：“权臣当诛，非独其罪，乃其害国也。”嘉靖帝虽怒，却未全然处置严嵩，盖因“其功在玄修”。

《八仙传》有言：“仙人亦需识时务。”严嵩虽为奸臣，然其在嘉靖朝二十余年，主持修撰《永乐大典》续编，亦有功于文化传承。正如《明史》所评：“嵩之罪，非一朝之过；其功，亦不可尽抹。”

君臣之道

嘉靖帝曾对近臣言：“无嵩，朕何以修道？”此语暗合《道德经》“大制不割”之理。严嵩虽为权臣，实为帝王之“外相”，其与帝之关系，犹如《庄子·大宗师》所言：“相濡以沫，不如相忘于江湖。”

及至严世蕃伏诛，嘉靖帝仍念旧情，命徐阶密谕：“嵩已退，其子已伏辜，敢再言者，并斩之。”此令恰如《史记·项羽本纪》中“霸王别姬”之悲，帝王之恩怨，皆在权谋之中。

《吕祖全书》载：“修道者当知止足。”严嵩之幸，因其深谙此道；严世蕃之亡，因其不知进退。嘉靖帝之抉择，实为权术与道法之平衡，亦如《易经·系辞》所云：“君子藏器于身，待时而动。”

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