古人会在什么时候将女儿卖给他人为妾,她们的地位最后能不能扶正

为何卖女？家贫如洗，无可奈何

世人常道“三妻四妾”，仿佛古代男子家中便是女儿国，其实这真是个天大的误会。所谓“三妻四妾”，不过是后世小说家的戏言，若翻翻《大明律》或者翻翻史书，你便会发现，古代讲究的是“一夫一妻多妾制”。这妻，是明媒正娶，那是八抬大轿抬进来的，是家里的女主人，是“坤”位，正所谓“天尊地卑，乾坤定矣”，这位置是稳如泰山的。而妾呢？那叫“纳”，是买进来的，是物品，不是人。

南怀瑾先生在讲《易经》时曾提到，阴阳之间是有次序的。妻如太阳，妾如众星，众星拱月，但星星永远变不成太阳。这其中的残酷，往往被影视剧里的那些宅斗戏给掩盖了。在真实的历史长河中，妾室的命运，往往是一把辛酸泪。

既然是“纳”，那便是买卖。古代有个词叫“买妾之资”，这笔钱给了，这女子的身契就归了男家，从此是生是死，娘家都管不着了。那父母难道不心疼吗？俗话说“虎毒不食子”，谁愿意把自己的骨肉往火坑里推？但正如杜甫诗中所言：

“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”

《资治通鉴》里记载了多少乱世惨象？遇到旱涝灾害，或是苛捐杂税繁重，佃户家的那点余粮根本不够活命。这时候，家里若是男丁，还得留着传宗接代，或者留着当壮丁干活，能卖的便只有女儿了。与其全家一起饿死，不如把女儿卖给有钱人家，哪怕做个妾，至少能混口饭吃，这就叫“两害相权取其轻”。

道家祖师吕洞宾曾游历人间，见一老妇人痛哭流涕，只因无力缴纳赋税，不得不将幼女卖给富商为奴。吕祖师长叹一声，点石成金相助，感叹尘世多苦。但这毕竟是传说，现实中千千万万的家庭，并没有神仙来救，只能眼睁睁看着女儿被带走。

妾室地位：买卖如货，难成正室

既然是买来的，那妾室的地位自然高不到哪里去。在古代法律和礼教中，妾的地位甚至比不上仆人，因为仆人还有人身自由，而妾完全是主人的私有财产。三国时期，曹操的二儿子曹彰，看上了一匹绝世好马，马主人死活不卖，曹彰二话不说，直接用自己的一名美妾换了那匹马。你看，这就是现实，人不如马。

大文豪苏东坡，大家都觉得他风流倜傥，但他也常把身边的小妾送人，甚至还有怀着孕的。在他眼里，或者说在当时那个社会的普遍认知里，这不过是朋友间的馈赠，是物品的交换，完全不需要经过妾本人的同意。

这种视同草芥的态度，才是古代妾室生活的真实写照。

那么，这些女子有没有机会“翻身做主人”，被扶正为妻呢？

答案是：几乎不可能。

为什么这么严格？因为宗法社会讲究“嫡庶之分”。正妻所生为“嫡出”，拥有继承权和家族地位；妾所生为“庶出”，地位天然低一等。如果妾能扶正，那整个家族的血脉传承就乱了套了。即便正妻去世，男人想再娶，也会另找门当户对的女子，绝不会让妾上位。妾室连参加家族祭祀的资格都没有，生的孩子也得管正妻叫“嫡母”。

所以，那些想着像电视剧里那样，靠着生孩子或者耍心机就能上位的，不过是现代人的幻想罢了。在古代，妾室想要提升地位，唯一的指望就是多生儿子，母凭子贵，但这“贵”也有限度，永远超不过正妻去。归根结底，古代人卖女为妾，就一个字：穷。而在那个吃人的旧社会里，这些女孩子的选择往往只有两个：要么做妾，要么去死。正如《红楼梦》里探春所言：

“百足之虫，死而不僵。”

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