刘备为何看人那么准,为何说马谡不可用就真的不可用

刘备看人极准，因其半生颠沛中磨出识人慧眼，故临终断言马谡“言过其实，不可大用”，街亭一败果然应验，足见其洞悉人性之深。

建兴三年，白帝城烛影摇红。刘备气息奄奄，托付江山于孔明，忽见马谡侍立榻前，竟撑起病躯沉声道：“幼常言过其实，不堪大任，丞相切记！”孔明唯唯应诺，心中却未以为意。岂料三年后街亭烽烟起，马谡纸上谈兵，致陇右三郡尽失，北伐基业如沙塔倾颓。此后数载征伐，再难复初征之势。世人常叹：玄德何以料事如神？

才疏志满：马谡之失非偶然

马谡者，荆州名士，然其为人浮夸，专务清谈。每遇孔明，必引经据典至漏尽更残，却于军阵实务茫然无知。昔年吕洞宾游历尘世，尝以金丸试人心：贪者攫珠而坠渊，智者拂袖避祸福。马谡恰似攫珠之徒，满腹韬略尽付虚言。刘备洞若观火——关张赵云皆效死疆场，马谡却独附孔明羽翼，官职尽出丞相私荐。此等“铁杆心腹”，实乃结党之患。玄德晚年不许孔明开府，正为防此。临终一语，既警马谡之虚，亦诫丞相勿溺乡党私情。古语云“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也”（诸葛亮《出师表》），惜乎孔明当时未悟。

情蔽智明：千古识人镜鉴

识人之道，贵在破情执。孔明与马谡同出荆襄，谈兵论策如鱼得水，竟将纸上玄机错认真章。刘备一生颠沛，见惯夸夸其士：当年徐州糜竺献城，非为私恩而为苍生；反观马谡，街亭布阵弃水源扎山巅，活脱脱“画饼充饥”之徒。此般人物，纵有张三丰授以太极推手之妙，亦难挽狂澜于既倒。道家有训：“知人者智，自知者明”（《道德经》），孔明斩谡时蒋琬苦谏，他独对先主灵位长叹，方知情谊蒙心甚于千军万马。

街亭血未冷，后世犹警醒。杜工部曾叹：“运移汉祚终难复，志决身歼军务劳”（《蜀相》），道尽英雄扼腕之痛。刘备临终明断，非天授神机，实乃阅尽世情后炼出的火眼金睛——观人当察其行于微末，而非听其言于堂皇。八仙过海各显神通，唯吕洞宾点化世人时总言：“眼不随色转，心不为境迁”，此中真意，恰是识人至境。后之览者，当思白帝城那一句肺腑之言，何以重逾千钧？

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