关羽死后睁眼、曹操砍树流血之说,实为后世附会之辞,非史实也。

欲知其详,且看下文。
《三国志》载,羽败走麦城,为孙权所杀。其首级送魏,操命厚葬。史书无“睁眼”“流血”之说,然《三国演义》作此描写,实为小说家言。
昔司马迁著《史记》,以“究天人之际,通古今之变”为旨。后世小说家则多借史事而演奇闻。如《水浒传》中公孙胜仗法术,张顺魂归龙宫,皆属虚诞。《三国演义》亦然,关羽显圣之说,不过寄托忠义之思耳。
《三国演义》第七十七回,罗贯中写关公五次显圣。其一,玉泉山普净禅师度化;其二,吕蒙身受魂附;其三,曹操遇鬼;其四,刘备夜见魂影。此皆托名神异,实为后人对忠义之士的追思。
昔张三丰游武当,尝言:“人心若正,天地自清。”关羽之忠,千载之下犹令人感佩。故民间以“睁眼”“流血”之说,或为寄托,或为警示。正如杜甫《蜀相》云:“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。”
曹操伐梨树事,亦属此类。史载其“梦中杀人”,后世附会为神木显灵。然《晋书》载:“王敦起兵,见树上有血,乃叹曰:‘此非吉兆。’”可见神异之说,多因人心而生。
然需明辨者,史书与小说不可混为一谈。《资治通鉴》载:“史者,所以鉴往知来。”若以小说为实,恐失史家本意。
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