这77个文学典故，堪称半部中国文学史

一、开宗明义：这些典故，藏着半部文学史的灵魂！

这77个文学典故，堪称半部中国文学史

您可曾好奇，为何古人一提“斑竹”便想到泪洒湘江的娥皇女英？为何“比翼鸟”、“连理枝”成了恩爱夫妻的永恒象征？这77个文学典故啊，就像一把把钥匙，能打开中国文学宝库的大门，窥见那流淌千年的文心与诗意。它们不仅是故事，更是密码，承载着文人的情感、志向与哲思，串起来，可不就是半部活色生香的中国文学史嘛！

二、儿女情长：相思、恩爱与离愁

1. 斑竹：湘妃泪染青竹斑

话说上古贤君舜帝南巡驾崩（事载《史记·五帝本纪》），他的两位妃子娥皇、女英闻讯赶至湘水边，悲恸欲绝。据《述异记》所载，泪水洒在竹子上，竟将青青翠竹染上了点点斑痕，这就是“斑竹”，又称“湘妃竹”。后人睹竹思人，常以此喻指深沉的哀思。唐代诗人刘禹锡在《泰娘歌》里就叹道：“如何将此千行泪，更洒湘江斑竹枝。” 这眼泪，和娥皇女英的泪，跨越时空，都化作了竹上的斑斑点点。

2. & 3. 比翼鸟与连理枝：天上地下永不分离

传说中有一种神鸟，名叫“鹣鹣”（比翼鸟），天生只有一目一翼（《山海经·西山经》有载），必须雌雄并翅，才能翱翔天际。这相依为命的特性，让它成了恩爱夫妻的最佳代言。而“连理枝”，则是两棵树的枝条天生纠缠，长在了一起（《晋书·乐广传》注引《异苑》），象征着牢固不分的亲密关系。唐代大诗人白居易在《长恨歌》中，为唐明皇和杨贵妃写下千古名句：“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。” 把这份生死相依的深情，刻画得入木三分。

4. 碧血丹心：忠魂烈魄照汗青

“碧血”常与“丹心”连用。“碧血”源自传说中忠臣苌弘蒙冤而死，其血三年后化为碧玉（《庄子·外物》载：“苌弘死于蜀，藏其血三年而化为碧”），象征着忠贞之士为正义而流的鲜血。“丹心”则是一颗赤诚的红心。元代郑元佑在《张御史死节歌》中赞道：“孤忠既是明丹心，三年犹须化碧血。” 这份赤诚与坚贞，正是历代仁人志士的精神写照。

5. 红豆：此物最相思

南方有红豆，又名“相思子”。古人常用它来寄托相思之情，尤其是男女之间的爱恋。唐代“诗佛”王维一首《相思》流传最广：“红豆生南国，春来发几枝？愿君多采撷，此物最相思。” 小小红豆，承载了多少欲说还休的情意。晚唐的温庭筠更是在《新添声杨柳枝词》里，用“玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？” 把相思刻进了骨子里。

6. 画眉：闺房之乐，举案齐眉

西汉有位官员张敞，与妻子感情甚笃（《汉书·张敞传》载），他不仅不避讳，还常常亲自为妻子描画眉毛。这事后来成了夫妻恩爱的美谈。唐代诗人朱庆馀在科举考试前，忐忑不安地写了一首《近试上张水部》问主考官：“妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？” 表面问妆容，实则是探问文章是否符合考官心意，巧妙地用了“画眉”这个温馨典故。

7. 长亭劳歌：古道西风话别离

古时交通不便，送别成了人生常事。驿站路上，大约十里设一长亭，五里设一短亭（《汉书·高帝纪》注引应劭曰：“亭，一宿之处也。……十里一亭，五里一短亭”），供行人歇脚，也成了折柳送别的伤心地。长亭，便成了离别的代名词。柳永《雨霖铃》开篇便是：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。” 离愁别绪，尽在长亭暮色中。

而在南京，还有个著名的送别之处叫劳劳亭（《江南通志》载）。在劳劳亭送客时唱的歌，便称为“劳歌”。唐代诗人许浑《谢亭送别》写道：“劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。” 一曲劳歌未尽，人已远行，只剩满天风雨伴西楼，这离别的凄凉，真真刻骨铭心。

本文地址:https://www.dadaojiayuan.com/lishitanjiu/24725.html.

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享。被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员（邮箱：douchuanxin@foxmail.com)，我们会立即处理。本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的。若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意。 特此声明：本站内容仅供读者参考，请理性理解、审慎对待，勿作为实际依据。

上一篇: 福全,与康熙感情最好的兄弟，死后康熙···

下一篇: 大清三朝元老，岳钟琪到底是个怎样的人