唐朝的驸马真的不好当吗,为什么很多男人都不愿意去做这个驸马

唐朝的驸马真的不好当吗，为什么很多男人都不愿意去做这个驸马

唐朝的驸马真的不好当吗？答案是：权贵之位亦是困龙之笼。

公主府中的"附庸"地位

翻开《旧唐书》卷六十六，那些被史笔记录的驸马命运，恰似吕洞宾三过岳阳楼的典故——看似仙家福地，实则困龙之渊。永嘉公主与杨豫之私通，合浦公主与辩机和尚私会，安乐公主在上官婉儿面前与武延秀风流快活，这些记载并非史官闲笔，而是映照出盛唐气象下公主们"半人半神"的特殊身份。

"妇德"二字在唐朝宫廷竟成虚设，这或许印证了道家"物极必反"的玄机。当公主们以皇权为倚仗，将婚姻视为玩物时，驸马便成了困在金丝笼中的金雕。正如张三丰所言："欲加之罪，何患无辞"，公主府中那些动辄杖责、闭门思过的情形，恰似八仙过海时各显神通的劫数。

更令人唏嘘的是广宁公主与驸马的遭遇。彼时杨贵妃家族气焰熏天，驸马竟因游街赏灯时与杨家奴才争执，被当街杖责后革去官职。这般境遇，倒让笔者想起《道德经》所言："贵以贱为本，高以下为基"——公主府中的尊贵，实则是以驸马的卑微为根基。

驸马与仕途的悖论

"金龟婿"的桂冠背后，藏着道家"塞翁失马"的隐喻。据统计，唐代200余位公主中，仅有两人成就显赫，其余多成庙堂弃子。这让人想起赤壁江上那句"寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟"，驸马的仕途恰似江心孤舟，在皇权风暴中飘摇。

升平公主醉打金枝的典故，更显封建伦理的荒诞。郭暖与妻子升平公主的争执，表面是夫妻失和，实则是礼法崩坏的缩影。公主不肯向公婆行礼，却要公婆行君臣之礼，这般"君不君，臣不臣"的乱象，恰似《史记》所载"礼崩乐坏"的微缩景观。

尤为讽刺的是，驸马都尉虽挂虚衔，却往往要为公主守三年丧。这般"以男从女"的悖论，让人想起王重阳"弃名利如弃敝履"的决绝。在讲究"三纲五常"的年代，驸马的尊严竟要寄托于公主的喜怒，这等处境，岂非"求而不得，舍而不弃"的人生困局？

综观史册，那些不愿做驸马的世家子弟，或许参透了"知足不辱，知止不殆"的真谛。当驸马之位成了困龙之笼，明哲保身者自然会选择"大隐隐于市"的生存之道。正如八仙中的何仙姑，看破红尘方能超然物外，那些聪慧的士子们，终究选择在仕途与婚姻间寻得平衡。

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