韩信用兵如神，为何一再求赏，他不懂刘邦心思吗

韩信并非不谙刘邦心思，实乃其功高自矜、贪恋权位，终陷帝王猜忌之网，非不知也，是难改本性也。

求封之惑：兵锋所向与心术之失

汉二年，韩信破赵，听广武君策，奏请立张耳为赵王。刘邦应之，然心中已种芥蒂。至汉四年，楚汉相持白热，韩信竟遣使求封“假齐王”。彼时刘邦困守荥阳，闻报勃然：“大丈夫定诸侯，即为真王耳，何假王乎！”然张良、陈平蹑足示意，刘邦顿悟，改口：“大丈夫定天下，王亦宜真！”遂立为齐王。此等时机索封，恰如《史记》所叹：“狡兔死，走狗烹；高鸟尽，良弓藏。”韩信兵锋无双，却不知帝王心术如履薄冰。汉五年，刘邦约战垓下，韩信、彭越逡巡不前。张良献策，割陈以东封韩信，其人闻召即动。观其行止，岂非以地易兵？昔吕洞宾点化凡夫，曾言：“功成身退天之道。”韩信却贪恋王爵，忘却张良“愿弃人间事，从赤松子游”之明训。刘邦《大风歌》有句：“安得猛士兮守四方”，猛士可守外患，岂容内忧？韩信屡次求赏，实将兵权与王心置于天平两端，终致失衡。

汉六年，藏匿钟离昧事败，云梦泽巡狩成擒信之机，钟离昧自刎，信降淮阴侯——此乃帝王隐忍之始，亦为功臣覆灭之兆。

命运分野：道心明暗与国运沉浮

反观张良，汉六年封赏三万户，竟辞曰：“臣愿封留足矣。”何等清醒！其人虽韩裔贵族，博浪沙椎击秦车以报国仇，毁家纾难而不改其志。汉七年，为保太子刘盈，延请商山四皓；汉十二年，谏废太子不纳，便悄然退隐。张良深谙黄老之术，晚年随赤松子学辟谷，恰似八仙过海各显神通，唯求超然物外。而韩信所为，从匿钟离昧至暗联陈豨，桩桩件件皆悖国家根本。司马光《资治通鉴》点破：“臣光曰：夫为人臣者，同寅协恭，以奉其上。”韩信却以兵权要君，岂非自取其祸？张三丰修道武当，曾喻：“持盈保泰，莫若知止。”张良早悟此理，故能全身而退；韩信则如飞蛾扑火，纵知刘邦“忍杀功臣之名”，仍难抑贪欲。汉十年，信称病京师，密谋应陈豨，事泄伏诛，三族俱灭——此非刘邦一日之谋，实乃信自蹈死地。

帝王心术，幽深似渊。韩信用兵如神，却不知兵者凶器，久持必危；权者危局，贪恋必崩。张良以道家清静全身，韩信以将帅骄矜丧命，恰应老子“知足不辱，知止不殆”之训。后人读史至此，当思：功业如朝露，权位似浮云，唯守中抱一者，方得长久。

刘邦忍辱含垢以安天下，非不忍杀信，实惧天下议其刻薄。张良洞悉此机，故终不救信——非无情义，乃明时势也。信若早悟赤松子“功成身退”之箴，何至长乐钟室血溅？嗟乎！楚汉风云散尽，唯余《垓下歌》悲鸣：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝”，猛士之叹，终成千古警钟。

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