胜保,扶慈禧上位的大功臣，最后却被赐令自尽

胜保：扶慈禧上位的大功臣，为何最终被赐自尽？

胜保一生，可谓“成也奏疏，败也奏疏”——他以文起家，凭言事得宠；又因言事招祸，终致身死。此中因果，恰如《道德经》所言：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”

胜保乃满洲镶白旗人，道光二十年（1840年）举人出身，本为执笔之士，非持戈之将。然因其文采出众，兼为满人，仕途顺遂，十年间由内阁学士升至卿贰之位。《清史稿》称其“屡上疏言事，甚著风采”，此语虽简，却道尽其一生起伏之根由。

从文转武，一疏定命

咸丰二年（1852年），太平军围攻武昌，胜保上疏献策，咸丰帝见其“文士而通兵略”，遂遣其赴河南，佐钦差大臣琦善办军务。自此，胜保弃笔从戎，踏上征途。然其心始终未离朝堂，常于军中上书议政。咸丰八年，戊午科场案发，大学士柏葰被肃顺构陷处死，胜保愤而上疏，斥肃顺“罗网弥天，衣冠扫地”，其言直指权奸，亦悄然埋下日后倒向恭亲王、助两宫太后夺权之伏笔。

道家有云：“大巧若拙，大辩若讷。”然胜保性喜张扬，尝刻私章曰“十五入泮宫，二十入词林，三十为大将”，又镌“我战则克”以自诩。此等骄矜之态，已露败象之端倪。

三板斧术，终难掩败

胜保不通兵法，却屡居将位，实赖其“三板斧”之术。其一曰“讳败为胜”：每战不利，辄虚报捷音，朝廷难察，竟授其钦差大臣，赐“神雀刀”，许先斩后奏。然纸终难包火，与太平天国北伐军交战失利，咸丰识破其伪，怒而革职，流戍新疆。

咸丰六年，因战事紧急，复起用之。胜保稍立微功，再掌安徽军务，旋即故态复萌。咸丰十年，皖民胡文忠鬻女筹资，赴京控诉胜保“督师无功，骄纵声色，纵容苗沛霖跋扈”，竟以自缢明志，逼御史上达天听。朝廷查实，胜保果于军中庆生、沉湎酒色，遂召还降职。

然命运弄人，适逢英法联军犯京，胜保再得用武之地。八里桥一役，僧格林沁率蒙古铁骑冲锋，惨败于洋枪之下。胜保亦溃，却因坐骑中弹，坠马伤颌，遂上疏称“亲冒矢石，誓不言和”。咸丰见其带伤陈情，反嘉其忠勇，独赏胜保，而斥僧、瑞二人。此非胜保真能战，实乃“演技”胜于兵略耳。

然恃宠而骄，终招杀身之祸。同治元年，胜保再上疏，言辞倨傲，竟涉干政，触慈禧之忌。昔日扶其上位之功，反成今日催命之符。朝廷以“骄纵贪淫、冒功侵饷、揽权树党”等罪，赐其自尽。

观胜保一生，如吕洞宾点化世人所言：“世人认假作真，以幻为实。”其以文取宠，以诈得位，以骄致亡，恰似《赤壁赋》中所叹：“固一世之雄也，而今安在哉？”功名如露，权势如烟，唯谦德可久，唯慎言可全。胜保不知此理，故虽扶龙有功，终不免白绫一条，空留史册一声叹息。

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