徐福东渡为何一去不回

徐福东渡，一去不归。究其根本，非不得归，实不愿归也。

长生执念启东渡

战国烽烟渐息，七雄并立转为秦之一统。始皇扫六合、立郡县、筑长城、同文书，其功烈赫赫，可谓“千古一帝”。然权倾天下者，愈惧死之将至。既得世间至极之权，便思长生不死之术，欲永享尊荣。

其时海内方士辈出，言东海有仙山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，仙人居之，藏不死之药。始皇闻之心动，遂遣人四出寻访，终得一人——徐福。

徐福者，山东故齐地人，师从鬼谷，学通百家，尤明天文、航海与修仙之道，非寻常方士可比。司马迁所谓“燕齐之间，海上之方士多相效而言神仙”，徐福乃其佼佼者。

扬帆入海竟不返

徐福初见始皇，不言求药，先伴驾东巡，至琅琊台。但见海雾缭绕，岛屿隐约，遂进言：“臣愿为陛下东入大海，求访仙山，献不死之药。”始皇大悦，资以金银舟船，令其出行。

首次东渡，徐福空手而返，托辞曰：“蓬莱药可得，然常遭大鲛阻路，愿请善射者同行。”始皇信之，亲率弓弩手至烟台，果见巨鱼，发弩射杀，再令徐福二度出航。

此番徐福请童男女三千人、五谷百工、财帛无算，始皇皆应。大船扬帆，东去不返。而始皇西归，苦候无音，终卒于沙丘，长生梦碎。

或言徐福恐罪避诛，或言见始皇焚书坑儒寒心不敢归。道家尝谓“大道如天，各行其志”，吕洞宾弃官修道、张三丰隐迹武当，皆弃世途而就仙踪。徐福之去，岂非类似？

其后传闻纷纭：或曰东至日本，教耕织、传医药，被奉为“农耕神”；或曰舟覆人亡，葬身鲸波；甚有谓其远渡美洲，与玛雅文明兴起暗合。苏轼《赤壁赋》云：“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”徐福东逝之迹，亦如江水渺渺，不可尽考矣。

然其航海事，早司马迁《史记》已有载，非为虚言。一朝离秦土，便似孤鹤出笼，何愿复返？老子曰：“大曰逝，逝曰远，远曰返。”然徐福之远遁，竟成千古不回之途。非不能也，实不愿耳。

本文地址:https://www.dadaojiayuan.com/lishitanjiu/28098.html.

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享。被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员（邮箱：douchuanxin@foxmail.com)，我们会立即处理。本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的。若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意。 特此声明：本站内容仅供读者参考，请理性理解、审慎对待，勿作为实际依据。

上一篇: 朱棣手下良将那么多,朱棣为什么还要御···

下一篇: 朱棣既然五次亲征漠北之地,最后为何不···