诸葛亮出山时为什么不选择孙权或者曹操呢

诸葛亮出山时为何独择刘备？盖因时势所趋、势利之交、理念相合三重因缘。

时势所趋

《史记·货殖列传》云：“天下熙熙，皆为利来。”诸葛亮择主之际，孙权、曹操已成霸业，江东四大家与颍川集团各据要津，如《资治通鉴》所载，权臣当道，士子难进。

彼时曹操据中原，孙权据江东，皆非布衣可攀之高枝。诸葛亮虽有经天纬地之才，若投曹营，必如《三国志》所言“屈身下僚”；若附孙权，恐遭江东士族排挤，如庞统之例。

昔年吕洞宾游终南山，遇钟离权授以丹法，此乃因缘际会之明证。诸葛亮得遇刘备，恰如《道德经》所言“道生一，一生二，二生三，三生万物”，天时地利人和皆备。

势利之交

《明史·张廷玉传》有云：“君子之交淡如水，小人之交甘若醴。”孙权、曹操虽雄踞一方，然其幕府早已固化，外人难插足。

《三国演义》中司马徽评诸葛亮“卧龙虽得其主，不得其时”，实为洞见。若诸葛亮投孙权，恐如《庄子·逍遥游》所言“鹪鹩巢于深林，不过一枝”，难展抱负。

张三丰曾言：“道法自然，顺势而为。”刘备虽寄寓荆州，然其求贤若渴，如《论语》所载“有朋自远方来，不亦乐乎”，正合诸葛亮“修身齐家治国平天下”之志。

综观三国局势，诸葛亮择主非仅智谋所限，更涉天命与机缘。其选择刘备，恰如《易经·系辞》所言“穷则变，变则通，通则久”，在乱世中寻得破局之机。

昔年八仙过海，各显神通，诸葛亮亦以“三顾茅庐”之诚，成就千古佳话。此中真意，正应《道德经》所言：“大制不割，大巧若拙。”

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