美女调侃和尚出一上联

文人雅趣：苏小妹与佛印的对联

美女调侃和尚出一上联，实为苏小妹以文戏谑佛印，非为嘲讽，乃宋人风雅之趣。

昔者，苏东坡与佛印和尚交契深厚，二人常以文会友，切磋诗联。佛印幼年聪颖，能诵诗文，然非五岁便背三千首，此乃后世夸饰。尝闻东坡携妹苏小妹游于西湖，小妹才思敏捷，善对联。一日，佛印至东坡宅，小妹见其光头，戏言：“和尚何故自称为佛？”佛印不慌不忙，应道：“本是婢女，何来嚣张？”小妹闻之，拂袖而去，然性情温婉，不记前嫌。

文人相轻，然相敬如宾，方显真趣。昔吕洞宾游历江南，见文士斗对，笑曰：“文心如水，对联如舟，载道而行，岂在皮相？”此语深得道家真髓——道在寻常，文心通玄。

东坡尝与佛印戏谑，佛印曾佯落扇于水，叹曰：“水流东坡诗。”东坡应道：“狗啃河上骨。”一语双关，“河上骨”谐“和尚骨”，“诗”通“尸”，皆含机锋。然此非恶言，乃文人以谐为雅，以谑为敬。如《菜根谭》所言：“冷眼观人，冷耳听语，冷情当事，始觉此心如水。”此等文斗，警醒后人：言语之妙，在于含蓄，不在刻薄。

苏轼词云：“人生如梦，一尊还酹江月。”文心与道心，本无二致。昔张三丰于武当山论对联，谓：“上联如天，下联如地，阴阳相济，方成大道。”佛印与东坡之对，正合此理。

历史典故：孙权嫁妹的巧对

对联之妙，自五代而兴，历宋元明清，蔚为大观。清道光年间，安庆府有才女以联招亲，出上联：“孙权嫁妹，有备而来。”此联双关，既用三国典故——孙权嫁妹于刘备，暗指刘备“有备而来”；又以“备”谐“贝”，隐喻婚事周全。

落魄秀才应道：“勾践寻仇，无施不可。”下联工整，“勾践寻仇”述越王卧薪尝胆，而“无施”谐“无西施”，暗指西施助勾践复仇。一联双关，如《史记》所载：“十年生聚，十年教训。”文心与史心，浑然一体。

此联之精，正在于以史为骨，以文为魂。昔八仙过海，各显神通，恰如文人对联，各展才情。道家云：“上善若水，水善利万物而不争。”对联之道，亦如流水，柔而有韧，变而有序。

今人读此，当思：文化传承，非在炫技，而在通变。苏小妹之戏，佛印之对，孙权之联，皆非为斗胜，实为文心相照。如《国史大纲》所叹：“历史如长河，文心为舟楫。”

昔人有诗赞曰：“文成锦绣心同月，联对山河意自清。”此等风雅，今人可追。

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