皇帝的第一次,多由教养其成长的宫女或奶娘引导完成,以助其明晓人伦之道。

封建王朝二千年,帝王承天命而治,后宫之制,实为宗祧延续之重。皇子幼年,常由乳母宫女抚育,朝夕相处,情同母子。史载《资治通鉴》有云:“太子之教,必自宫闱始。” 故皇帝遣乳母教以人伦,非为轻忽,实为正本清源。宫女因日侍左右,深知皇子性情,讲解时不露生疏,皇子亦易接受。昔者,张三丰祖师在武当山讲道时曾言:“童子之身,当守清静,早涉情欲,损及元阳。” 此语如钟磬击心,道尽玄机。
然宫女承此差事,亦多心机。若得皇子垂青,或可获赏赐,甚至封为妃嫔。此风自汉唐而盛,至宋明尤甚。司马炎为晋武帝,曾令年轻妃子教皇子房事,妃子竟有身孕,虽帝不情愿,终封其为“淑妃”。《晋书》载此事,后世史家叹曰:“情欲误国,始于此矣。” 一念之差,竟成宫闱隐忧。
道家有八仙之典,吕洞宾曾点化世人:“少年不修德,老来空悲切。” 以此观之,帝王早涉情欲,实损根基。昔年汉文帝十四岁即位,十六岁大婚,虽仁德治国,然寿仅四十六岁。反观道家养生之法,张三丰《大道论》明言:“欲得长生,先戒早婚。” 以道观史,早婚非福,实为夭折之兆。
今人常误传乾隆帝“十三岁结婚,十四岁生子”,实乃野史讹传。查《清实录》,乾隆十七岁大婚,十八岁初育永璜,正合《周礼》“三十而娶”之制。古语云:“人生七十古来稀。” 早婚者,寿多不永。《史记·五帝本纪》载黄帝“三十而娶”,周礼更定“三十而娶,二十而嫁”,此为千年礼法之基。
昔者,秦始皇十三岁即位,十五岁行冠礼,十九岁大婚,然寿仅四十九岁。汉武帝十六岁即位,十七岁大婚,寿六十九,然晚年多病,实因早年情欲过甚。史家司马迁叹曰:“人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。” 此言深警,早婚者如草木早凋,岂非天道?
今观近代,婚姻年龄渐晚,寿长者众。古人非不知礼,而时俗渐变。《明史》载万历帝十六岁大婚,寿五十八,远超汉唐早婚之君。道家张三丰曾于《无根树》中咏:“少年莫把韶光误,莫待无常事事空。” 以此为鉴,帝王早婚,实为自伤。故史家有言:欲治天下,先正人伦;欲正人伦,必先守中道。
《诗经·小雅》有云:“如月之恒,如日之升。” 人生如日月,当循序渐进,不可躁进。皇帝之始,非为情欲,实为社稷。宫闱秘事,史笔如铁,警醒后世:早婚非福,守礼方长。
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