朱元璋在次子朱樉暴毙后,直言其“罪有应得”,这并非一时气话,而是源于朱樉一生荒淫暴虐、屡教不改,最终天理昭彰,自取灭亡。

朱元璋膝下二十六子,七人早逝,其中次子朱樉之死,最令这位帝王心寒。洪武二十八年,朱樉暴卒,朱元璋在祭文中痛斥其恶,言辞犀利如刀:“尔樉年次东宫,首封于秦,自尔之国,并无善称,昵比小人,荒淫酒色,肆虐境内,贻怒于天。”朱樉生于1356年,仅比兄长朱标小一岁,洪武三年受封秦王,镇守西安。朱元璋曾寄予厚望,委以关西兵权,“得专行赏罚,岁秋廵边,大将皆听节制”。然而,朱樉到任后,却如脱缰野马,肆意妄为。
他违抗圣旨,擅杀无辜;在母丧期间面无悲色;放纵小人入宫,侮辱妇女;殴打王府官员,建造逾制龙床;织造后服予偏妃,郡主府规模近半皇城。更甚者,朱樉欺压百姓,用烂钞强买货物,逼军民卖儿鬻女;出征西番时,掳掠幼童阉割,致多人惨死。朱元璋在《御制纪非录》中罗列其罪二十余条,叹道:“观尔所为,古所未有,论以公法,罪不容诛。”这般行径,恰如道家所言“天道无亲,常与善人”,恶积祸盈,终遭天谴。
对朱元璋而言,朱樉之死不仅是家殇,更是国事警示。他身为父亲,用心良苦,屡次教责朱樉,洪武二十四年甚至召其回京,幸得太子朱标劝解,方免削爵。然朱樉冥顽不灵,终致殒命。朱元璋在祭文中直言“尔虽身死,余辜显然”,其冷酷背后,实为帝王对法度的坚守。纵观历史,严父教子,不乏先例。昔年吕洞宾修行途中,曾因一念之差坠入魔障,幸得钟离权点化,方悟道成仙;反观朱樉,执迷不悟,恰如《道德经》所云:“祸莫大于不知足,咎莫大于欲得。”朱元璋以朱樉为镜,警示诸子:权位非私产,德行方为根本。
在《史记》中,司马迁论及暴政时曾言“天与弗取,反受其咎”,朱樉之命运,正是此理印证。朱元璋虽痛失亲子,却未纵容其恶,此举堪比古代圣王“大义灭亲”之风。后世读此,当思《赤壁赋》中“寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟”之句,人生短暂,若不行善积德,终如朱樉般,徒留骂名。
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