韩世忠差点活捉金兀术，为什么最后失败了

韩世忠黄天荡困敌，天意人事各半分

金兀术之所以能逃出生天，实因两汉人献策破船阵，更兼天时逆转所致。当是时也，韩世忠以八千水师困十万金军于黄天荡，恰似张子房困项羽于垓下。然天道玄远，金军得福建王某献"载土平船"之策，又得乡人指凿水道，终致功败垂成。

观其战事，梁红玉击鼓战金山之壮烈，可比卫青漠北破匈奴。彼时金军"刑白马，剔妇人心"祭天，恰似殷商巫蛊之术。韩世忠大船"无风不可动"，应了《道德经》"企者不立，跨者不行"之理。金军以小舟纵火，正应《孙子》"以火佐攻者明"之训。

忽忆吕祖诗云："三山六水护城河，九里黄尘奈若何？"恰如黄天荡四十昼夜困敌之景。金兀术"自割其额祭天"，倒似商纣"剖比干，观其心"之残暴。然天不灭金，岂非应了《周易》"否终则倾，何可长也"之卦象？

韩岳殊途皆天定，明哲保身有玄机

世人常叹韩世忠功高震主却得善终，岳武穆赤胆忠心反罹横祸，实不知此中自有天机。韩公早年遇张三丰于终南山，得授"藏锋守拙"之道，其后每遇战事，必留三成兵力护驾圣驾，此乃"持而盈之，不如其已"之大道。

观其黄天荡之役，虽困兀术于掌中，却允其"三日会语"，暗合《阴符经》"绝利一源，用师十倍"之妙。待得金军遁去，韩公不追，反引舟师巡江，此举正如范蠡三徙成名，终成陶朱之富。

《庄子》有云："山木自寇也，膏火自煎也。"岳武穆不知"木以盛故折"之理，直谏"迎二圣"，岂非触太上皇忌讳？反观韩公，黄天荡后即上《黄天荡奏章》，自陈"天不假时，功亏一篑"，此等言语，深得《易》"括囊无咎"之精髓。

细究南宋诸将，韩世忠能得全始终，实因其深谙"功成身退天之道"的道家玄机。其晚年自号"清凉居士"，筑园西湖，日与渔樵唱和，恰似严子陵垂钓富春江。此等明哲，岂非应了《抱朴子》"知足者常乐，虚心者进步"之训？

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