包公用铡刀做判决，为何古人不觉得残忍反而受欢迎呢

包公用铡刀断案，实为后世戏曲所虚构；古人之所以不觉其残忍反觉快意，盖因现实司法黑暗，百姓借清官之手以泄愤怨、寄托公道之望。

铡刀非史实，乃民心所铸

真实的包拯在开封府断案，并不动用刑具。据《宋史·刑法志》所载，宋代司法制度虽有严苛之处，然刑具使用自有法度：枷锁、铁炼用于拘捕，拶指用于审讯，板子、绞索、大刀则依判决执行。至于当堂设铡、立斩人头，尤在天子脚下的开封府，绝无可能。包公若真如此行事，非但违法，亦违其“慎刑”之本心。

昔张三丰真人尝言：“治国如炼丹，火候太过则药焦，不及则无效。”司法亦然，过酷则伤仁，过宽则纵恶。包拯素以明察、持正、恤民著称，岂会以酷刑取悦于人？然元代以降，杂剧、唱本、小说中，包公却配以三口铜铡——龙头铡斩皇亲，虎头铡诛官吏，狗头铡戮豪强。此非史实，实乃民心所铸之象征。

黑暗司法下，铡刀成百姓之梦

南宋末年，司法之弊已至极点。地方官虽无杀人之权，却常判即杀，以防上诉；轻罪之人被戴重枷，只为勒索贿赂；狱中饮食医药之费，尽入胥吏私囊，犯人若无家属送饭，竟至饿毙；更有狱卒唆使囚徒互殴，法官明知冤屈，仍任其虐死，谎报“病故”；百姓欲逐级上告，自县至京，层层设阻，甚至遭“截访”灭口。此等暗无天日之世，何异于《庄子》所叹“窃钩者诛，窃国者侯”？

于是，百姓心中渴求一青天，能破此沉疴，能代天行罚。包公遂被神化，铡刀亦被赋予正义之刃的意味。正如吕洞宾游人间，见贪官污吏横行，曾掷剑于市，曰：“此剑不斩妖邪，宁折不弯。”百姓之望，亦如是——宁可看恶人血溅三尺，不愿见奸佞逍遥法外。

《赤壁赋》有云：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。”然乱世之中，百姓所求非风月，乃一纸公道、一柄快刀。故元杂剧中，包公审案，常先施酷刑，再动铜铡，非为嗜血，实为代万民吐一口积郁之气。此正如八仙过海，各显神通，非炫技也，乃济世也。

今人观古戏，或觉其残忍，然须知彼时之“残忍”，实为对更大残忍之反抗。铡刀之下，非仅斩一人之首，更斩千年积弊之影。是以百姓不惧其酷，反喜其决——因那铡声一起，便似天理昭昭，人心稍安。

本文地址:https://www.dadaojiayuan.com/lishitanjiu/32305.html.

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享。被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员（邮箱：douchuanxin@foxmail.com)，我们会立即处理。本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的。若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意。 特此声明：本站内容仅供读者参考，请理性理解、审慎对待，勿作为实际依据。

上一篇: 晋武帝​为什么会成为酒肉皇帝原因是什···

下一篇: 皇帝分别给两个儿子送了10个美女，结···