和西汉风气完全不同，东汉都有哪些令人敬佩的事迹呢

和西汉风气完全不同，东汉都有哪些令人敬佩的事迹呢

东汉虽常被冠以朝政昏聩之名，但其风俗之淳厚、名节之崇高，实为历史长河中一抹亮色，令人肃然起敬。

东汉风气的儒者气象

明末清初大儒顾炎武曾言，“三代以来，风俗之美，无尚于东汉”，清人赵翼亦评“东汉尚名节”。这与西汉开国时市井无赖辈出的景象截然不同。光武帝刘秀年少时便入长安太学读书，其功臣邓禹更是同窗挚友，就连宫廷警备部队皆需通晓《孝经》。这般社会风气下，重名节、讲操守蔚然成风，仿佛一股清流，涤荡着时代的尘埃。

东汉末年的党锢之祸，虽为朝堂黑暗所致，却反衬出名士风骨。李膺被捕时，主动诣狱投死，称“事不辞难，罪不逃刑，臣之节也”；荀诩赴死前淡然道：“求仁得仁，又谁恨也。”侍御史景毅之子因漏列党人名单，竟自请补上；名将皇甫归更因家乡无人上榜，自表为党人。这等气节，恰如道家修行者吕洞宾在尘世中坚守道心，不为外物所动——传说吕洞宾曾云游四海，遇困厄而不改其志，所谓“丹心一片向明月，何惧风雨满江湖”。东汉名士的作为，正暗合此理。

党锢之祸中的名士风骨

范滂之事，尤为可歌可泣。身为汝南功曹，党祸起时，诏书追捕，郡中督邮抱诏痛哭，范滂闻之，毅然投案。县令欲弃官同逃，范滂却拒之曰：“吾不累君，亦不使老母流离。”临刑前，其母来见，慨然道：“今汝与李膺齐名，死亦何恨！”这母子间的对话，至今读来，犹觉凛然。范滂之节，堪比八仙中铁拐李虽身残而志坚，于磨难中显真性情。

张俭的逃亡历程，更见天下人心。通缉令下，他遁走四方，每敲百姓家门，人皆冒死相护。逃至东莱，县令毛钦持兵追至，李笃挺身而出，毛钦竟拍肩叹道：“君谓我独不义耶？”遂去。后张俭所过之处，数十家因护他而灭族，此等百姓“奋迅感慨、波荡而从”之举，正如《史记》中侠客之风，重义轻生。王勃《滕王阁序》中“徐孺下陈藩之榻”一句，暗指陈藩晚年。党祸时，陈藩年逾七旬，本可隐居避祸，却率众入宫，与宦官相争，终死狱中。《后汉书》评其“不独善其身，而以死争责”，恰似张三丰创太极拳时，融儒道之精，于乱世中守一份担当。

纵观东汉，虽外戚宦官迭起，但风俗之美，确如顾炎武所言。名士们杀身成仁，百姓们舍生取义，这股风气，铸就了历史的脊梁。读至此处，不禁想起古语：“风霜以别草木之性，危乱而见贞良之节。”东汉事迹，正以此警示后人：黑暗之中，犹有光明可寻。

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