长平之战赵国可用的将领并不是很多,赵王为什么要自毁长城杀掉李牧

赵王杀李牧实为天命使然

赵王迁诛李牧，非独其昏聩，实乃天道循环之显也。观战国七雄，赵国本有李牧、廉颇、赵奢之良将，然终为秦所灭，此中因果，恰似《淮南子》所言："木之折也必通蠹，墙之坏也必通隙"。

母子恩怨种祸根

赵悼襄王纳倡后之事，实为赵国衰亡之始。《资治通鉴》载："母因子贵，子以母荣"，然赵迁之母本宗室遗孀，其立后之举大悖礼法。李牧曾引《周礼》力谏："天子娶后，纳征以玄纁，诸侯以玄纁"，然王不听。此等君臣之隙，恰似吕洞宾点石成金之典——黄金虽贵，终需火炼，李牧之忠贞，反成赵王眼中之顽石。

观赵国用将之道，颇有玄机。庞煖八十高龄仍能破燕，正如张三丰百岁犹存少年气象。当年剧辛笑言"庞煖易与"，却不知老将自有通玄之妙。《吴子兵法》有云："三军易得，一将难求"，然赵王偏信"良将如春草，岁岁生王庭"，竟将国运系于赵葱、颜聚等新进之臣，岂非效东施之颦乎？

反间计中藏天机

秦人用间，实为天道显应。观其谣言布局，恰似《易经》剥卦之象：五阴剥阳，层层递进。先陈李牧"君命有所不受"之实，次言其与士大夫不合，终以"谋反"虚言点睛。此等手法，正应了《鬼谷子》"圣人之道阴"之理。赵王信之，恰似楚怀王听信郑袖之谗，终使屈原沉江。

李牧抗命而死，其志可嘉。《庄子》云："至人无己，神人无功"，然李牧之忠，实属"以死守道"之大勇。观其结局，令人想起信陵君"置酒高会"之终——魏王疑而夺其兵权，终致一代贤王郁郁而终。此等君臣相疑之事，正如《战国策》所载："君有疾在腠理，不治将深"。

赵国之亡，实为多重因果之果。倡后乱政种其因，赵王失德培其根，反间计施其果，李牧之死成其劫。恰如《赤壁赋》所言："逝者如斯，而未尝往也"，赵国气运虽尽，然李牧之忠魂，至今仍在史册间浩气长存。

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