天干地支,乃中国古代用以纪年、纪月、纪日、纪时之根本法度,其与十二生肖一一对应,构成六十年一循环的“甲子”体系。

古人观天察地,仰观日月星辰之行,俯察四时草木之变,遂立十天干、十二地支,以象阴阳消长、五行生克之道。天干者,甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸,分属木火土金水,阳干配阳,阴干配阴;地支者,子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥,既主时辰,亦应月份,更配十二生肖——子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。
昔张三丰真人于武当山静坐,见山中草木荣枯有时,溪流涨落有节,喟然叹曰:“天地无言,而四时行焉;圣人不语,而历数成焉。”此即干支之理也。非独为记时之具,实乃宇宙节律之微缩。
天干起于甲,地支始于子,阳干配阳支,阴干合阴支,六十一周,复归甲子,谓之“一元复始”。此非机械循环,实乃生生不息之道。正如《易》所云:“日往则月来,月往则日来,日月相推而明生焉。”
十二地支各有所象:子为鼠,机敏藏智;丑为牛,负重致远;寅为虎,威震山林;卯为兔,柔中带刚;辰为龙,变化莫测;巳为蛇,灵慧潜行;午为马,奔腾不息;未为羊,温顺含德;申为猴,巧思通变;酉为鸡,守信司晨;戌为狗,忠义护主;亥为猪,厚德载物。此非仅动物之名,实乃人性之镜、德行之喻。
道家有言:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”干支生肖,皆本于此。吕洞宾尝游市井,见一老翁掐指推算,笑问其故。翁答:“知命不惧,知时不失。”纯阳子颔首曰:“善哉!知干支者,非为卜吉凶,实为顺天时、养浩然之气耳。”
今人或以为干支乃迷信旧物,殊不知其内蕴天文、历法、哲学、医学之精微。若弃之如敝履,则失古人观天授时、敬天顺民之大智慧。
天干地支之用,岂止于择日命名?医家以之辨脏腑旺衰,兵家借之察敌我时机,农人依之定耕种收获。苏东坡曾于赤壁夜游,感“逝者如斯,而未尝往也”,其所叹者,正是时间之流转与永恒——而干支,正是中国人对时间最诗意的丈量。
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