刘备称帝后为什么不设大将军诸葛亮死后再无丞相

刘备称帝后不设大将军，是因关羽之死无人可代；诸葛亮死后无丞相，是刘禅为分权而废之。这看似简单的官职空缺，背后却藏着蜀汉兴衰的权谋与人心，且容我慢慢道来。

遥想当年，曹丕于220年登基，便拜夏侯惇为大将军；孙权在229年称帝，也立诸葛瑾为大将军。可刘备在221年称帝时，只封马超为骠骑将军、张飞为车骑将军，那高高在上的大将军一职，竟一直空悬到刘备去世。更奇的是，诸葛亮在234年病逝五丈原后，蜀汉至亡国再未设丞相。这其中缘由，细究起来，倒像一幅历史的画卷，缓缓展开。

一、大将军之缺：关羽身后，蜀汉无将

蜀汉承汉制，大将军乃军方之首，其下依次为骠骑将军、车骑将军等，战时权柄极重，非威望卓著且帝王亲信者不能任。219年，刘备进位汉中王，封关羽为前将军，地位最高。若关羽不死，刘备称帝后，大将军之位非他莫属。可惜襄樊一战，关羽兵败身死，这便成了蜀汉永远的憾事。

当时朝中，诸葛亮为丞相，理政尚可，统军却非其专；马超虽勇，但降将之身，难获刘备全心信任。正如道家修行中，吕洞宾曾言：“人心若镜，照见真伪。”刘备用人之道，亦重此理。关羽一死，蜀汉再无一人能担此重任，大将军之位遂成虚空。这倒让人想起八仙过海的故事——各显神通，却少一领首之人，终难成事。

再者，刘备本是马上天子，自起兵以来，除荆州战事委任关羽外，其余大战皆亲力亲为。后方有诸葛亮坐镇，刘备便放心驰骋沙场。有无大将军，于他而言，实非紧要。这就像《史记》中所述，英雄往往自掌乾坤，不假他人之手。

二、丞相之废：诸葛身后，刘禅分权

刘备临终前，曾对诸葛亮托孤：“若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”又嘱刘禅：“汝与丞相从事，事之如父。”诸葛亮遂以丞相之尊，总揽大权，朝野无人异议。他鞠躬尽瘁，死而后已，诚如杜甫诗云：“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”成为蜀汉定海神针。

然而诸葛亮一死，蜀汉再无人有那般声望出任丞相。蒋琬、费祎之流，虽才德兼备，却难比诸葛之万一。刘禅于此，心知肚明。他并非愚钝之君，诸葛亮在世时，他乐得做个太平天子；但诸葛死后，岂会再设丞相，将大权交予他人？这便似张三丰创太极拳，讲究阴阳调和，权分则稳。

于是刘禅废丞相之职，改设大司马掌朝政、大将军统军务，军政由此分立。此举一为尊重诸葛亮，无人可替其位；二为分权制衡，免相权掣肘。刘禅得以游刃有余，亲掌朝纲。这权谋之术，暗合《资治通鉴》中“分而治之”的智慧，也如八仙各执一宝，共渡难关，却无一人独大。

历史警示，权力之戏，从来微妙。刘备不设大将军，是因关羽之殇与亲征之习；刘禅不立丞相，是出于权衡与自立之谋。蜀汉虽小，却映照出人性与制度的交织。或许，正如道家所言：“无为而治，非真无为，乃顺势而为。”读史至此，可不深思？

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