管仲和鲍叔牙，齐桓公能成为春秋五霸之首全靠他们俩

齐桓公称霸，实赖管鲍之交

若论春秋五霸之首，非齐桓公莫属；然其能成此大业，实赖管仲之谋、鲍叔牙之荐——无此二人，小白不过一逃亡公子耳。

昔者，齐襄公昏聩失道，政乱国危。公子小白避难于莒，兄纠奔鲁，各携辅臣：小白有鲍叔牙，纠得管仲、召忽。未几，公孙无知弑君自立，旋亦被诛，齐国无主。二子闻讯，争驰归国。管仲率兵截道，弯弓射小白，箭中带钩。小白佯死，骗过管仲，昼夜兼程先入临淄，遂立为君，是为齐桓公。

世人常道“一箭之仇不共戴天”，然桓公初欲杀管仲，鲍叔牙力谏曰：“君若欲治国，臣足矣；若欲霸天下，非管仲不可。”此语如雷霆醒梦，桓公遂释私怨，拜仲为相。此非仅容人之量，实乃识人之明、用贤之智也。

管仲经国，鲍叔知人

管仲相齐，行“作内政而寄军令”之策，通货积财，富国强兵。其言：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”此非空谈仁义，乃以实政养民、以制度立国。桓公初怒宋国，欲伐之，管仲谏曰：“宋虽小，诸侯亲之，攻之必孤。”桓公不听，果败于诸侯联军。后从仲谋，灭谭、遂二国，威震中原，诸侯归附。至桓公七年，会盟于鄄，霸业乃成。

鲍叔牙虽才略稍逊，然其知人之明、让贤之德，尤为可贵。昔管仲尝三战三走，人讥其怯，鲍叔曰：“非怯也，有老母待养。”又尝与鲍叔贾，分利多自取，鲍叔不以为贪，知其贫也。此等相知，岂止朋友？实乃道义之交，如《庄子》所言“君子之交淡如水”，外淡而内厚。

道家有言：“圣人无常心，以百姓心为心。”管仲之政，正合此道。观吕洞宾弃官修道，张三丰隐武当而悟太极，皆因看破权势虚妄；然管仲不避世，反以入世行济世之功，此乃“和光同尘”之大用。故苏轼赞曰：“使管仲终穷于鲍叔，则天下孰知其才？”

齐国非地最广，非兵最强，然能首霸春秋，盖因得人。桓公之雄略，固不可少；然无管仲之术、鲍叔之德，则雄略不过匹夫之勇。后世读史至此，当知：成大事者，不在独断，而在能容；不在己能，而在善任。

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