被诛灭三族的诸葛诞，在历史上是个怎样的人

诸葛诞是曹魏重臣，因反对司马氏擅权而起兵反叛，最终被诛灭三族，其忠义之志可与田横五百壮士相提并论。

权臣之祸：诸葛诞的悲剧命运

正始十年（249年），司马懿发动高平陵之变，曹爽被诛灭三族，其党羽丁谧、何晏等亦遭清算。司马氏父子先后平定王凌、毌丘俭之乱，权柄尽归司马氏。此时的征东大将军诸葛诞，虽为诸葛亮族弟，却早已察觉司马氏专权之祸。史载其“每与夏侯玄游，言及天下大势，常有不平之色”，此情此景，恰似《庄子·逍遥游》所言：“彼其于世，亦不少累也。”

诸葛诞初任扬州刺史时，便以“清廉自守”著称。《世说新语》载：“诸葛诞与夏侯玄交好，尝共游于洛水，论天下大势，言辞锋利，人皆敬之。”然其忠义之心，更见于《史记·刺客列传》所载“士为知己者死”的精神。当毌丘俭起兵时，诸葛诞斩杀其使者，正所谓“宁为玉碎，不为瓦全”。

甘露二年（257年），司马昭以司空之职召诸葛诞入朝，此举实为“釜底抽薪”。诸葛诞深知此意，遂起兵寿春，将儿子送往东吴做人质。其时寿春城池坚固，兵力十八万，若依《孙子兵法》“以逸待劳”之计，当可取胜。然天时不利，司马昭亲率二十六万大军围城，且“旱魃为虐”，竟致“千里无雨”。诸葛诞曾言：“是固不攻而自败也。”此言虽有豪气，却难挡天命。

寿春城破时，诸葛诞率数骑突围，终被胡奋所杀。其部下数百人被俘，皆“为诸葛公死，不恨”，此情此景，令人想起《史记·项羽本纪》中“霸王别姬”的悲壮。诸葛诞之女因嫁司马伷，得以免死，其孙司马睿终成东晋开国之君，此亦可视为“天道轮回”之例。

忠义之魂：寿春城下的坚守

诸葛诞之死，非独为个人悲剧，亦为曹魏末世之缩影。司马氏以“清君侧”之名，实则“夺君权”，此与《资治通鉴》所载“汉高祖斩蛇起义，司马氏篡魏之祸”有异曲同工之妙。诸葛诞虽为权臣，却以“士可杀不可辱”的气节，践行了《道德经》“大音希声，大象无形”的处世之道。

诸葛诞之死，亦可视为“道法自然”的写照。《庄子·齐物论》云：“天地有大美而不言。”诸葛诞虽败，其忠义之志却如《诗经》所言“高山仰止，景行行止”，千载之下，犹令人感慨。司马昭破城后，寿春竟“大雨如注”，此或为天意，亦或为因果。

诸葛诞之死，虽为个人悲剧，却为后世留下了“忠义”与“权谋”交织的深刻教训。其事迹虽不载于《三国演义》，却在《晋书》《资治通鉴》中均有记载，足见其历史地位。正如《国史大纲》所言：“历史之真相，常在成败之间。”诸葛诞之死，正是这一道理的生动体现。

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