中国古代帝王的龙袍是如何发展变化的为什么秦始皇的龙袍是黑色的

中国古代帝王的龙袍颜色随朝代更替而变化，秦始皇以黑色为尊，实乃五行相生相克之理。

五行相生，龙袍色变

《礼记》载"天子着青衣"，周室以木德居正，诸侯争霸时袍服杂陈，各显其能。至秦始皇统一六国，其龙袍独尚黑色，实为阴阳五行学说之体现。

《史记·秦始皇本纪》云："秦始皇帝，其先祖曰非子，为周孝王养马...后世子孙以国为氏。"秦人自视为水德之裔，盖因《周易》有云："水火相济，万物生焉。"秦灭周而代之，依五行相克之理，水克火，故秦朝旌旗皆尚黑。

《淮南子》载："水主北方，色黑；火主南方，色赤。"秦始皇以黑色为尊，非独好尚，实乃天命所归。昔年秦穆公败于崤山，痛感"水"之重要，遂以黑为吉。《左传》载"晋襄公衣玄衣"，秦穆公亦效之，此即"尚黑"之始。

水德之重，黄袍之兴

汉承秦制，然汉文帝以火德自居，"十五年传黄袍，十六年更赤衣"（《汉书·文帝纪》）。此间变化，暗合《周易》"火生于木，木生火"之理。后世史家多引《史记》"汉兴，高祖以黑衣起"，然此非言色，实指"黑衣"为帝王之尊。

《后汉书·舆服志》载："天子之服，黄裳，元衣。"黄袍自此成帝王象征，然其本源可溯至《尚书》"玄黄"之说。《道德经》云："玄之又玄，众妙之门"，黄与玄本一色，后世以黄为尊，实乃道家"大制不割"之理。

《晋书·舆服志》载"晋武帝服大红"，此乃金德之象。然《易》曰"金生水，水生木"，五行相生之道，实为王朝更替之理。明太祖朱元璋"以红为贵"，盖因《周易》"离为火，主南方"，此即"朱明"之寓意。

《明史·舆服志》载"皇帝冕服，玄衣纁裳"，然此"玄"非黑，乃深青之色。此间玄机，恰如吕洞宾《七言绝句》所言："玄中玄，妙中妙，一气贯通天地道。"帝王之服，实为天道运行之具。

张三丰《道书》云："五行生克，本乎自然。"秦尚黑，汉崇黄，唐用赤，宋主青，元以白，明还黄，此乃"五德终始"之说。然《资治通鉴》载："帝王之服，贵在适时"，可见色之变迁，实为时势所趋。

本文地址:https://www.dadaojiayuan.com/lishitanjiu/38709.html.

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享。被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员（邮箱：douchuanxin@foxmail.com)，我们会立即处理。本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的。若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意。 特此声明：本站内容仅供读者参考，请理性理解、审慎对待，勿作为实际依据。

上一篇: 刘邦给戚夫人留有三条后路,戚夫人为什···

下一篇: 刘禹锡的文采到底有多好上司对皇帝的奏···